Gospel Translations Vietnamese - Đóng góp của thành viên [vi]

Con gái nhỏ của ta

Kathyyee — Fri, 04 Oct 2019 04:16:41 GMT

Kathyyee:

{{info|My Little Daughter}}Một cái nhìn thoáng qua của một người cha vào trái tim của Chúa
Rất ít sự kiện đã làm tôi thay đổi như khi có con gái. Đầu tiên chúng tôi có hai bé trai sinh đôi, và sau đó đứa con gái đầu tiên của chúng tôi ra đời hơn bốn năm sau đó, với một sự thay đổi lạ lùng và thật tuyệt vời trong trái tim của người cha trong tôi - và có lẽ nó lại càng đặc biệt hơn bởi vì tôi không hề ngờ đến điều này.
Khi Đức Chúa Trời tạo ra hai giới, Ngài đã hình thành nên bốn mối quan hệ khác nhau giữa cha mẹ và các con: cha-con trai, mẹ-con gái, mẹ-con trai, và cha-con gái. Bởi vì nam giới và phụ nữ không giống nhau (nhưng bổ sung), và bé trai và bé gái khác nhau, chúng ta dễ nhận thấy những khía cạnh khác biệt, thường tinh tế và luôn mạnh mẽ về tình thương yêu của bốn loại mối quan hệ này.
Thật kỳ lạ, Chúa Giêsu tôn vinh cả bốn mối quan hệ này trong sứ vụ chữa bệnh của mình.

<ul><li>Tình thương của một người cha đối với con trai (Mác 9:14–29; Ma-thi-ơ 17:14–20; Lu-ca 9:37–43): Một người cha mang con trai mình “bị quỷ ám làm cháu không nói được. Mỗi khi quỷ bắt lấy cháu, nó vật cháu xuống; cháu trào bọt mép, nghiến răng và cứng người.” Các môn đồ thử đuổi quỷ ra, nhưng thất bại. Sau đó Chúa Giêsu bước vào và quăng ra con quỷ và trả lại con trai cho người đàn ông.
</li><li>Tình thương của một người mẹ dành cho con trai (Lu-ca 7:11–17): Một người đàn ông trẻ tuổi chết, là “con trai duy nhất của một người mẹ, và bà ấy là một góa phụ.” Chúa Giêsu thấy bà khóc và tỏ lòng từ bi với bà. Ngài tiếp cận cơ thể vô hồn và nói, “Hỡi chàng trai trẻ, Ta bảo ngươi: Hãy đứng dậy!” Người đàn ông trẻ ngồi dậy và bắt đầu nói, và “Ngài trao chàng trai trẻ ấy lại cho mẹ chàng.”
</li><li>Tình thương của một người mẹ dành cho con gái (Mác 7:24–30; Ma-thi-ơ 15:21–28): Một người mẹ ngoại quốc (Syrophoenician) cầu xin Chúa Giê-xu đuổi con quỷ khỏi con gái bà. Khi Chúa Giê-xu nói phải để cho con cái (người Do Thái) được cho ăn trước, quăng bánh cho chó (người ngoại bang) ăn là không phải lẽ, bà đáp ứng bằng sự táo bạo một cách đầy khiêm tốn và đẹp đẽ: “Lạy Chúa, đúng vậy, nhưng mấy con chó con cũng được phép ăn những miếng bánh vụn của con cái từ trên bàn rớt xuống.” Đối với tuyên bố này, “Ngài phán với bà, “Vì ngươi đã nói như vậy, hãy về đi, quỷ đã ra khỏi con gái ngươi.”
</li></ul>
Tình yêu của cha dành cho con gái
Khi một quan chức nhà hội tên là Jairus đến gần Chúa Giêsu (Mác 5: 21-24) và quỳ xuống để cầu xin giúp đỡ, ông nói, "Con gái nhỏ của tôi. . . "(Mác 5:23). Ông ta không chỉ nói ‘con gái’, mà là "con gái nhỏ của tôi". Nó thể hiện một sự thân thương và chăm sóc đặc biệt, một cái nhìn thoáng qua về trái tim của một người cha dành cho con gái mình - không giống như trái tim của một người cha dành cho con trai.
Có một loại tình thương yêu và tình cảm đặc biệt tồn tại giữa một người cha tin kính và con gái, bất kể tuổi tác của cô gái, dù là ba, mười hai hay ba mươi. Sẽ thật nực cười nếu chúng ta đặt lên bàn cân tình thương của người cha dành cho con trai với tình thương dành cho con gái, nhưng chúng ta cũng thật ngây ngô nếu không nhận ra sự khác biệt.
Một người cha thương yêu một người con trai như một người sở hữu sự nam tính giống như mình. Thiên Chúa đã ủy thác cho tôi nuôi dạy đứa trẻ này để trở nên giống tôi trong việc học hỏi về sự hy sinh và làm chủ một cách khiêm tốn, để nuôi dưỡng trái tim lãnh đạo, cung cấp và bảo vệ cho phụ nữ và trẻ em. Còn một người cha tốt yêu một cô con gái như một người không giống tôi. Đức Chúa Trời đã ủy thác tôi nuôi dạy đứa trẻ này để trở nên giống người quan trọng nhất trên trái đất với tôi, vợ tôi. Tôi không chỉ muốn cho con thấy một hình mẫu nam tự hiến cho con bé, mà tôi còn muốn con biết rằng sẽ như thế nào khi được chấp nhận và chăm sóc với người đàn ông xứng đáng và giống Đấng Christ.
 
Đứa con gái bé nhỏ
Thật không dễ dàng so sánh và tách biệt một cách rõ ràng, nhưng có sự khác biệt điển hình giữa sự chăm sóc của người mẹ và sự chăm sóc của người cha. Phao-lô cho chúng ta một cái nhìn thoáng qua trong lá thư đầu tiên của ông cho những người Tê-sa-lô-ni-ca. “Chúng tôi đã cư xử dịu dàng, như người mẹ trìu mến chăm sóc các con mình” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:7 BD2011). Và, lại ở chỗ khác, “chúng tôi đã đối xử với mỗi nguoiwf trong anh chị em như cha với con, khuyên bảo, khích lệ, và nài xin anh chị em sống xứng đáng là những người thuộc về Đức Chúa Trời” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:11-12 BD2011). Và những định hướng chung về sự dịu dàng và khích lệ này có những biểu hiện riêng biệt với con trai và con gái. Đàn ông gọi tên, còn phụ nữ săn sóc hay nuôi dưỡng. Đàn ông xây dựng, còn phụ nữ tô điểm. Hoặc như 6 ngày đầu của Sáng Thế Ký, người đàn ông tạo dựng (ngày 1-3) và người phụ nữ lấp đầy (ngày 4-6).
Và khi Chúa Giêsu đến nhà - sau khi đứa trẻ ấy đã chết - nắm lấy bàn tay, Ngài nói, “ Hỡi con gái nhỏ, Ta truyền cho con: hãy đứng dậy" (Mác 5:41 BD2011). Không chỉ là ‘con gái’ mà là ‘con gái nhỏ’ - một cách diễn tả của lòng trắc ẩn và sự từ bi. Chúng ta biết rằng cô bé ấy đã mười hai tuổi, không phải là "ít" ngày hôm nay, và đặc biệt là không phải trong thế kỷ đầu tiên khi các bé gái 12 tuổi đang đứng trước ngưỡng cửa hôn nhân. “Con gái tôi” và rồi “Con gái nhỏ” là sự biểu lộ của một trái tim nhân hậu dịu dàng, trìu mến và chở che.
Vậy đây là ai?
Khi Chúa Giêsu mang cô bé này từ cõi chết, Ngài cung cấp một cái nhìn thật tuyệt vời về Người. Ngài chỉ cho phép Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng đi cùng anh ta để dựng cô bé dậy vì, giống như Sự Hóa Hình sắp tới của Ngài (Mác 9:2–9), đây là một cái nhìn kinh ngạc về Chúa Giêsu, không chỉ như một người thầy tuyệt vời mà còn là một Đức Chúa.
Có lẽ ngày nay chúng ta không còn kinh ngạc bởi chuyện Chúa Giêsu gọi con gái của Jairus dậy từ cõi chết, bởi vì chúng ta đã nghe câu chuyện này trước đây, và trên hết, chúng ta biết câu chuyện của chính Jairus sẽ như thế nào - rằng chính anh ta sẽ sống lại từ cõi chết. Phải mất một chút nỗ lực để đặt mình vào câu chuyện gốc và cảm nhận sức mạnh của khoảnh khắc nhạy cảm này. Mác chất đầy những ngôn từ mô tả sự ngạc nhiên của cha mẹ cô gái và ba môn đệ. Theo nghĩa đen, “ai nấy đều sững sờ kinh ngạc vô cùng” (Mác 5:42 NVB). Họ biết Ngài có thể chữa lành, nhưng đòi lại ai đó từ cái chết? Đây là một màn trình diễn đáng kinh ngạc về sức mạnh của Giê su, và bản chất của Người.
Bằng cách đưa con gái Jairus sống dậy từ cõi chết, Chúa Giêsu hé lộ cho ta thấy, trước thời gian, rằng Cha của ông có quyền lực chống lại kẻ thù cuối cùng, coi cái chết như thể một giấc ngủ: "Con yêu, đã đến lúc thức dậy rồi."
Phụ nữ già và trẻ
Nhưng Mác 5: 21–43 không chỉ là câu chuyện về một cô bé. Trong đó còn có một người phụ nữ lớn tuổi - một người con gái khác.
Trên đường để chữa lành cho con gái của Jairus, với đám đông xô đẩy quanh Chúa Giêsu, Ngài bị một người phụ nữ bị bệnh mãn tính tiếp cận và chạm tay vào quần áo của mình từ phía sau. Chúa Giê-xu cảm thấy “quyền năng từ Ngài vừa xuất ra” (Mác 5:30 BD2011), và người phụ nữ “cảm biết trong người của bà rằng bịnh của bà đã được chữ lành” (Mác 5:29 BD2011). Chúa Giêsu dừng lại và hỏi quanh xem ai đã chạm vào mình. Bối rối và thiếu kiên nhẫn, các môn đồ hỏi, “Thầy thấy đó, người ta đông đúc chen lấn nhau quanh Thầy, mà Thầy còn hỏi, 'Ai đã đụng vào ta?'” (Mác 5:31 BD2011). Không những thế, con gái của Jairus đang nằm trên giường chết!
Một người phụ nữ tiến lên phía trước, nhưng không những không quở trách cô, Chúa Giêsu chỉ cho cô thấy được trái tim của một người cha dành cho một đứa con gái. “Hỡi con gái, đưc tin của con đã làm cho con được cứu chữa. Hãy đi bình an và được lành bịnh”(Mác 5:34 BD2011). Người muốn cô biết rằng đó không phải là hành động mê tín dị đoan của cô mà đã chữa lành bệnh, mà lại chính là đức tin của cô. Và Ngài đã gọi cô là con gái. Cũng giống như Jairus đã thể hiện sự dịu dàng đặc biệt và lòng thương xót của trái tim của một người cha cho đứa con gái nhỏ của mình, bây giờ Chúa Giêsu cho chúng ta thấy trái tim của Ngài - trái tim của Đức Chúa Trời - cho một trong những con gái của Ngài.
Mác không muốn chúng ta bỏ qua mối liên kết này, chính vì thế ông đã đặt những cô con gái này cạnh nhau trong câu 34-35. Trong câu 34, Chúa Giê Su gọi người đàn bà là “Con gái.” Trong câu 35, sứ giả đến từ nhà của Jairus để thông báo cho anh ta, “Con gái ông đã chết.”
Được thương yêu như một cô con gái
Không chỉ có những cô bé 12 tuổi mới cần tình thương yêu và niềm vui của cha mình; ngay cả những phụ nữ trưởng thành cũng cần sự chăm sóc đặc biệt của Người Cha Thiên Thượng. Phụ nữ trẻ và già đều có thể được khích lệ từ câu chuyện đôi này – chuyện Chúa Giêsu chữa lành một người phụ nữ sau nhiều năm đau đớn, và chuyện Ngài cứu một cô bé từ cửa chết.
Chị em trong Chúa Kitô, Chúa Giêsu quan tâm đến bạn. Ngài gọi bạn là “Con gái.” Bất kể cha trần gian của bạn đã thất bại như thế nào. Bất kể bạn đã bị tổn thương hoặc ngược đãi ra sao. Tình trạng của bạn – dù bạn có xấu hổ về nó hay hay không xấu hổ đi chăng nữa - không loại bạn ra khỏi mối quan tâm của Ngài. Ngài nhìn bạn bằng lòng từ bi, với tình yêu đặc biệt của một người cha tốt dành cho con gái mình và nói: “Hãy tin ta đi. Ta sẽ làm cho con khỏe mạnh. Ta sẽ chữa lành căn bệnh mãn tính của con là tội lỗi. Ta sẽ cứu con khỏi kẻ thù cuối cùng chính là cái chết. Con chỉ cần nắm lấy tay ta, bản thân cái chết thậm chí không thể bắt con, và một ngày nào đó ta sẽ đánh thức con dậy, từ giấc ngủ, không còn nước mắt nữa, không còn nỗi buồn, không đau đớn nữa, vì những thứ cũ đã qua” (Khải Huyền 21:4).
Nhưng không chỉ những người phụ nữ cần phải biết chính họ được yêu mến bởi Thiên Chúa như một đứa con gái.
Tất cả những ai ở trong Đấng Christ đều không chỉ nhận được sự chăm sóc của Cha là những người con trai yêu dấu, mà còn là những đứa con gái được ấp ủ. Loại tình cảm yêu thương đặc biệt và lòng từ bi sâu sắc và niềm vui cá nhân và sự mãnh liệt để bảo vệ của một người cha tốt dành cho con gái của anh ta là điều Đức Chúa Trời làm cho tất cả chúng ta (dù là trai hay gái) nhận được từ Cha Thiên Thượng.
Trong trái tim của Jairus cho con gái mình, và trái tim của Chúa Giêsu dành cho con Ngài, chúng ta bắt gặp một cái nhìn thoáng qua về tình yêu cha-con gái của Đức Chúa Trời dành cho dân sự của Ngài, cùng với những khía cạnh riêng biệt khác của tình thương yêu của Ngài. Người nhìn chúng ta với lòng từ bi, niềm vui và sự chở che của một người cha dành cho con gái của mình. Nó là điều tốt cho phụ nữ và nam giới như nhau để thấu hiểu rằng họ được Thiên Chúa yêu thương như một người cha thương yêu một đứa con trai, và như một người cha thương yêu con gái của mình.

Con gái nhỏ của ta

Kathyyee — Fri, 04 Oct 2019 04:14:50 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|My Little Daughter}}'''Một cái nhìn thoáng qua của một người cha vào trái tim của Chúa''' Rất ít sự kiện đã làm tôi thay ...’

{{info|My Little Daughter}}'''Một cái nhìn thoáng qua của một người cha vào trái tim của Chúa'''

Rất ít sự kiện đã làm tôi thay đổi như khi có con gái. Đầu tiên chúng tôi có hai bé trai sinh đôi, và sau đó đứa con gái đầu tiên của chúng tôi ra đời hơn bốn năm sau đó, với một sự thay đổi lạ lùng và thật tuyệt vời trong trái tim của người cha trong tôi - và có lẽ nó lại càng đặc biệt hơn bởi vì tôi không hề ngờ đến điều này.

Khi Đức Chúa Trời tạo ra hai giới, Ngài đã hình thành nên bốn mối quan hệ khác nhau giữa cha mẹ và các con: cha-con trai, mẹ-con gái, mẹ-con trai, và cha-con gái. Bởi vì nam giới và phụ nữ không giống nhau (nhưng bổ sung), và bé trai và bé gái khác nhau, chúng ta dễ nhận thấy những khía cạnh khác biệt, thường tinh tế và luôn mạnh mẽ về tình thương yêu của bốn loại mối quan hệ này.

Thật kỳ lạ, Chúa Giêsu tôn vinh cả bốn mối quan hệ này trong sứ vụ chữa bệnh của mình.

*Tình thương của một người cha đối với con trai (Mác 9:14–29; Ma-thi-ơ 17:14–20; Lu-ca 9:37–43): Một người cha mang con trai mình “bị quỷ ám làm cháu không nói được. Mỗi khi quỷ bắt lấy cháu, nó vật cháu xuống; cháu trào bọt mép, nghiến răng và cứng người.” Các môn đồ thử đuổi quỷ ra, nhưng thất bại. Sau đó Chúa Giêsu bước vào và quăng ra con quỷ và trả lại con trai cho người đàn ông.
*Tình thương của một người mẹ dành cho con trai (Lu-ca 7:11–17): Một người đàn ông trẻ tuổi chết, là “con trai duy nhất của một người mẹ, và bà ấy là một góa phụ.” Chúa Giêsu thấy bà khóc và tỏ lòng từ bi với bà. Ngài tiếp cận cơ thể vô hồn và nói, “Hỡi chàng trai trẻ, Ta bảo ngươi: Hãy đứng dậy!” Người đàn ông trẻ ngồi dậy và bắt đầu nói, và “Ngài trao chàng trai trẻ ấy lại cho mẹ chàng.”
*Tình thương của một người mẹ dành cho con gái (Mác 7:24–30; Ma-thi-ơ 15:21–28): Một người mẹ ngoại quốc (Syrophoenician) cầu xin Chúa Giê-xu đuổi con quỷ khỏi con gái bà. Khi Chúa Giê-xu nói phải để cho con cái (người Do Thái) được cho ăn trước, quăng bánh cho chó (người ngoại bang) ăn là không phải lẽ, bà đáp ứng bằng sự táo bạo một cách đầy khiêm tốn và đẹp đẽ: “Lạy Chúa, đúng vậy, nhưng mấy con chó con cũng được phép ăn những miếng bánh vụn của con cái từ trên bàn rớt xuống.” Đối với tuyên bố này, “Ngài phán với bà, “Vì ngươi đã nói như vậy, hãy về đi, quỷ đã ra khỏi con gái ngươi.”

'''Tình yêu của cha dành cho con gái'''

Khi một quan chức nhà hội tên là Jairus đến gần Chúa Giêsu (Mác 5: 21-24) và quỳ xuống để cầu xin giúp đỡ, ông nói, "Con gái nhỏ của tôi. . . "(Mác 5:23). Ông ta không chỉ nói ‘con gái’, mà là "con gái nhỏ của tôi". Nó thể hiện một sự thân thương và chăm sóc đặc biệt, một cái nhìn thoáng qua về trái tim của một người cha dành cho con gái mình - không giống như trái tim của một người cha dành cho con trai.

Có một loại tình thương yêu và tình cảm đặc biệt tồn tại giữa một người cha tin kính và con gái, bất kể tuổi tác của cô gái, dù là ba, mười hai hay ba mươi. Sẽ thật nực cười nếu chúng ta đặt lên bàn cân tình thương của người cha dành cho con trai với tình thương dành cho con gái, nhưng chúng ta cũng thật ngây ngô nếu không nhận ra sự khác biệt.

Một người cha thương yêu một người con trai như một người sở hữu sự nam tính giống như mình. Thiên Chúa đã ủy thác cho tôi nuôi dạy đứa trẻ này để trở nên giống tôi trong việc học hỏi về sự hy sinh và làm chủ một cách khiêm tốn, để nuôi dưỡng trái tim lãnh đạo, cung cấp và bảo vệ cho phụ nữ và trẻ em. Còn một người cha tốt yêu một cô con gái như một người không giống tôi. Đức Chúa Trời đã ủy thác tôi nuôi dạy đứa trẻ này để trở nên giống người quan trọng nhất trên trái đất với tôi, vợ tôi. Tôi không chỉ muốn cho con thấy một hình mẫu nam tự hiến cho con bé, mà tôi còn muốn con biết rằng sẽ như thế nào khi được chấp nhận và chăm sóc với người đàn ông xứng đáng và giống Đấng Christ.

Đứa con gái bé nhỏ

Thật không dễ dàng so sánh và tách biệt một cách rõ ràng, nhưng có sự khác biệt điển hình giữa sự chăm sóc của người mẹ và sự chăm sóc của người cha. Phao-lô cho chúng ta một cái nhìn thoáng qua trong lá thư đầu tiên của ông cho những người Tê-sa-lô-ni-ca. “Chúng tôi đã cư xử dịu dàng, như người mẹ trìu mến chăm sóc các con mình” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:7 BD2011). Và, lại ở chỗ khác, “chúng tôi đã đối xử với mỗi nguoiwf trong anh chị em như cha với con, khuyên bảo, khích lệ, và nài xin anh chị em sống xứng đáng là những người thuộc về Đức Chúa Trời” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:11-12 BD2011). Và những định hướng chung về sự dịu dàng và khích lệ này có những biểu hiện riêng biệt với con trai và con gái. Đàn ông gọi tên, còn phụ nữ săn sóc hay nuôi dưỡng. Đàn ông xây dựng, còn phụ nữ tô điểm. Hoặc như 6 ngày đầu của Sáng Thế Ký, người đàn ông tạo dựng (ngày 1-3) và người phụ nữ lấp đầy (ngày 4-6).

Và khi Chúa Giêsu đến nhà - sau khi đứa trẻ ấy đã chết - nắm lấy bàn tay, Ngài nói, “ Hỡi con gái nhỏ, Ta truyền cho con: hãy đứng dậy" (Mác 5:41 BD2011). Không chỉ là ‘con gái’ mà là ‘con gái nhỏ’ - một cách diễn tả của lòng trắc ẩn và sự từ bi. Chúng ta biết rằng cô bé ấy đã mười hai tuổi, không phải là "ít" ngày hôm nay, và đặc biệt là không phải trong thế kỷ đầu tiên khi các bé gái 12 tuổi đang đứng trước ngưỡng cửa hôn nhân. “Con gái tôi” và rồi “Con gái nhỏ” là sự biểu lộ của một trái tim nhân hậu dịu dàng, trìu mến và chở che.

'''Vậy đây là ai?'''

Khi Chúa Giêsu mang cô bé này từ cõi chết, Ngài cung cấp một cái nhìn thật tuyệt vời về Người. Ngài chỉ cho phép Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng đi cùng anh ta để dựng cô bé dậy vì, giống như Sự Hóa Hình sắp tới của Ngài (Mác 9:2–9), đây là một cái nhìn kinh ngạc về Chúa Giêsu, không chỉ như một người thầy tuyệt vời mà còn là một Đức Chúa.

Có lẽ ngày nay chúng ta không còn kinh ngạc bởi chuyện Chúa Giêsu gọi con gái của Jairus dậy từ cõi chết, bởi vì chúng ta đã nghe câu chuyện này trước đây, và trên hết, chúng ta biết câu chuyện của chính Jairus sẽ như thế nào - rằng chính anh ta sẽ sống lại từ cõi chết. Phải mất một chút nỗ lực để đặt mình vào câu chuyện gốc và cảm nhận sức mạnh của khoảnh khắc nhạy cảm này. Mác chất đầy những ngôn từ mô tả sự ngạc nhiên của cha mẹ cô gái và ba môn đệ. Theo nghĩa đen, “ai nấy đều sững sờ kinh ngạc vô cùng” (Mác 5:42 NVB). Họ biết Ngài có thể chữa lành, nhưng đòi lại ai đó từ cái chết? Đây là một màn trình diễn đáng kinh ngạc về sức mạnh của Giê su, và bản chất của Người.

Bằng cách đưa con gái Jairus sống dậy từ cõi chết, Chúa Giêsu hé lộ cho ta thấy, trước thời gian, rằng Cha của ông có quyền lực chống lại kẻ thù cuối cùng, coi cái chết như thể một giấc ngủ: "Con yêu, đã đến lúc thức dậy rồi."

'''Phụ nữ già và trẻ'''

Nhưng Mác 5: 21–43 không chỉ là câu chuyện về một cô bé. Trong đó còn có một người phụ nữ lớn tuổi - một người con gái khác.

Trên đường để chữa lành cho con gái của Jairus, với đám đông xô đẩy quanh Chúa Giêsu, Ngài bị một người phụ nữ bị bệnh mãn tính tiếp cận và chạm tay vào quần áo của mình từ phía sau. Chúa Giê-xu cảm thấy “quyền năng từ Ngài vừa xuất ra” (Mác 5:30 BD2011), và người phụ nữ “cảm biết trong người của bà rằng bịnh của bà đã được chữ lành” (Mác 5:29 BD2011). Chúa Giêsu dừng lại và hỏi quanh xem ai đã chạm vào mình. Bối rối và thiếu kiên nhẫn, các môn đồ hỏi, “Thầy thấy đó, người ta đông đúc chen lấn nhau quanh Thầy, mà Thầy còn hỏi, 'Ai đã đụng vào ta?'” (Mác 5:31 BD2011). Không những thế, con gái của Jairus đang nằm trên giường chết!

Một người phụ nữ tiến lên phía trước, nhưng không những không quở trách cô, Chúa Giêsu chỉ cho cô thấy được trái tim của một người cha dành cho một đứa con gái. “Hỡi con gái, đưc tin của con đã làm cho con được cứu chữa. Hãy đi bình an và được lành bịnh”(Mác 5:34 BD2011). Người muốn cô biết rằng đó không phải là hành động mê tín dị đoan của cô mà đã chữa lành bệnh, mà lại chính là đức tin của cô. Và Ngài đã gọi cô là con gái. Cũng giống như Jairus đã thể hiện sự dịu dàng đặc biệt và lòng thương xót của trái tim của một người cha cho đứa con gái nhỏ của mình, bây giờ Chúa Giêsu cho chúng ta thấy trái tim của Ngài - trái tim của Đức Chúa Trời - cho một trong những con gái của Ngài.

Mác không muốn chúng ta bỏ qua mối liên kết này, chính vì thế ông đã đặt những cô con gái này cạnh nhau trong câu 34-35. Trong câu 34, Chúa Giê Su gọi người đàn bà là “Con gái.” Trong câu 35, sứ giả đến từ nhà của Jairus để thông báo cho anh ta, “Con gái ông đã chết.”

'''Được thương yêu như một cô con gái'''

Không chỉ có những cô bé 12 tuổi mới cần tình thương yêu và niềm vui của cha mình; ngay cả những phụ nữ trưởng thành cũng cần sự chăm sóc đặc biệt của Người Cha Thiên Thượng. Phụ nữ trẻ và già đều có thể được khích lệ từ câu chuyện đôi này – chuyện Chúa Giêsu chữa lành một người phụ nữ sau nhiều năm đau đớn, và chuyện Ngài cứu một cô bé từ cửa chết.

Chị em trong Chúa Kitô, Chúa Giêsu quan tâm đến bạn. Ngài gọi bạn là “Con gái.” Bất kể cha trần gian của bạn đã thất bại như thế nào. Bất kể bạn đã bị tổn thương hoặc ngược đãi ra sao. Tình trạng của bạn – dù bạn có xấu hổ về nó hay hay không xấu hổ đi chăng nữa - không loại bạn ra khỏi mối quan tâm của Ngài. Ngài nhìn bạn bằng lòng từ bi, với tình yêu đặc biệt của một người cha tốt dành cho con gái mình và nói: “Hãy tin ta đi. Ta sẽ làm cho con khỏe mạnh. Ta sẽ chữa lành căn bệnh mãn tính của con là tội lỗi. Ta sẽ cứu con khỏi kẻ thù cuối cùng chính là cái chết. Con chỉ cần nắm lấy tay ta, bản thân cái chết thậm chí không thể bắt con, và một ngày nào đó ta sẽ đánh thức con dậy, từ giấc ngủ, không còn nước mắt nữa, không còn nỗi buồn, không đau đớn nữa, vì những thứ cũ đã qua” (Khải Huyền 21:4).

Nhưng không chỉ những người phụ nữ cần phải biết chính họ được yêu mến bởi Thiên Chúa như một đứa con gái.

Tất cả những ai ở trong Đấng Christ đều không chỉ nhận được sự chăm sóc của Cha là những người con trai yêu dấu, mà còn là những đứa con gái được ấp ủ. Loại tình cảm yêu thương đặc biệt và lòng từ bi sâu sắc và niềm vui cá nhân và sự mãnh liệt để bảo vệ của một người cha tốt dành cho con gái của anh ta là điều Đức Chúa Trời làm cho tất cả chúng ta (dù là trai hay gái) nhận được từ Cha Thiên Thượng.

Trong trái tim của Jairus cho con gái mình, và trái tim của Chúa Giêsu dành cho con Ngài, chúng ta bắt gặp một cái nhìn thoáng qua về tình yêu cha-con gái của Đức Chúa Trời dành cho dân sự của Ngài, cùng với những khía cạnh riêng biệt khác của tình thương yêu của Ngài. Người nhìn chúng ta với lòng từ bi, niềm vui và sự chở che của một người cha dành cho con gái của mình. Nó là điều tốt cho phụ nữ và nam giới như nhau để thấu hiểu rằng họ được Thiên Chúa yêu thương như một người cha thương yêu một đứa con trai, và như một người cha thương yêu con gái của mình.

Giê-su không phải chính sách bảo hiểm của bạn

Kathyyee — Fri, 04 Oct 2019 03:19:09 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Jesus Isn’t Your Insurance Policy}}'''Dịch từ bản ghi âm''' ''Đức tin là gì? Nó như thế nào? Nó là thứ gì vậy?'' Đó là ...’

{{info|Jesus Isn’t Your Insurance Policy}}'''Dịch từ bản ghi âm'''

''Đức tin là gì? Nó như thế nào? Nó là thứ gì vậy?''

Đó là sự tiếp nhận Đức Christ vì tất cả mọi điều về Ngài ấy: một báu vật đẹp đẽ, tối cao và hoàn toàn thỏa mãn như sự thế chỗ và tề trị cao quý cho chúng ta.

Liệu có mấy trăm ngàn con người hiện ở trong nhà thờ chúng ta mà vẫn chưa tiếp nhận Đức Christ như một sự tề trị, sự thế chỗ và báu vật đầy đẹp đẽ, vinh quang, vô giá và toàn mãn như Ngài, và vẫn chưa được cứu rỗi sau bao năm ở nhà thờ? Tôi đã lớn lên cùng với nhiều người như vậy. Vậy nên đó là lý do taị sao đức tin chắc chắn sẽ làm thay đổi trái tim và đời sống.

Những gì Chúa nói với nước mắt của bạn

Kathyyee — Wed, 28 Aug 2019 02:25:49 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|What God Says to Your Tears}}Trong nhiều thế kỷ, các tín hữu đã gọi thế giới này là "thung lũng nước mắt". Vâng, Đấng C...’

{{info|What God Says to Your Tears}}Trong nhiều thế kỷ, các tín hữu đã gọi thế giới này là "thung lũng nước mắt".

Vâng, Đấng Christ đã đến. Vâng, Chúa đã sống lại. Và vâng, Chúa sẽ trở lại. Nhưng chúng ta vẫn thương tiếc và đau đớn và khóc lóc thạm chí chúng ta cũng đi bộ bên cạnh những người thương tiếc và đau đớn và khóc lóc. Chúng ta vượt qua thung lũng với trái tim nặng nề, đau buồn vì bất cứ lý do nào trong số hàng ngàn lý do: con cái chán nản, vợ chồng xa cách, hy vọng rạng ngời của chúng tôi, những người thân yêu đã chết, tội lỗi hủy hoại của chúng ta.
Đôi khi, chúng ta khóc vì nỗi buồn của cuộc sống đã trở nên mãn tính, nó làm đầy cuộc sống của chúng ta như những người giúp việc nhà không bỏ rời được. Lần khác, chúng ta khóc vì có một số vùng đất đau khổ bất ngờ bị một thiên thạch rớt vào và khắc một miệng núi lửa trong tâm hồn chúng ta. Và vẫn còn những lúc khác, chúng ta khóc và không biết tại sao; nỗi đau buồn né tránh sự mô tả và phân tích.

Đối với những người than khóc như vậy, những lời trong Kinh Thánh không để làm khô nước mắt của bạn. Không, Kinh Thánh nói khóc là điển hình của cuộc sống trong thung lũng, và lời của nó cho những người tang lễ có nhiều cảm thông hơn - và ổn định hơn nhiều.

'''"Ta nhìn thấy họ"'''

Không một con chim sẻ nào rơi xuống đất ngoài sự thông báo của Đức Chúa Trời (Ma-thi-ơ 10:29), và cũng như vây, sẻ không phải một giọt nước mắt của bạn ngoài Đức Chúa Trời đâu.

Khi Hagar cất giọng lên trong vùng hoang sơ của Beersheba, Đức Chúa Trời đã đến gần (Sáng thế ký 21:17). Khi Hannah khóc cay đắng bên ngoài đền thờ của Chúa, Đức Chúa Trời nhận thấy và nhớ đến (1 Sa-mu-ên 1:10, 17). Khi David trở nên mệt mỏi với rên rỉ, Đức Chúa Trời không trở nên mệt mỏi khi nghe (Thi thiên 6: 6–9).

Đức Chúa Trời của tất cả gòm luôn sự thoải mái nhận thấy sự thang khóc của bạn. Ngài tập hợp tất cả những giọt nước mắt của bạn và đặt chúng vào trong chai của mình (Thi Thiên 56: 8). Giống như một người mẹ ngồi bên cạnh giường bệnh của con mình, Chúa đánh dấu mọi tiếng thở dài của sự khó chịu và đau đớn. Không có đau khổ nào của bạn có thể thoát khỏi được sự chú ý của Đức Chúa Trời, Ngài không buồn ngũ và cũng không ngủ (Thi Thiên 121: 4).

Thiên Chúa đả nói với vua Hezekiah, và vì vậy ông có thể nói với mỗi đứa con của mình, "Tôi đã nghe lời cầu nguyện của bạn; ''Ta đã thấy những giọt nước mắt của ngươi'' ”(2 Vua 20: 5).

'''"Ta quan tâm đến họ"'''

Nhiều người trong chúng ta cảm thấy xấu hổ vì những giọt nước mắt của chúng ta, đặc biệt nếu những người khác nhìn thấy chúng nó. Trong một nền văn hóa mà sức mạnh được tôn trọng và không thoải mái với kéo dài sự đau buồn, nhiều người trong chúng ta đáp ứng với nước mắt của chúng ta với một cái lau vội vàng của tay áo và nhanh chóng nói "Xong rồi, bỏ qua đi."

Không phải như vậy với Thiên Chúa, lòng từ bi của Ngài buộc Ngài đến gần với những người bị tổn thương và ràng buộc lên vết thương của họ (Thi thiên 147: 3). Đức Chúa Trời đã phán rằng: “Phước cho ngươi, những người bây giờ đang khóc” (Lu-ca 6:21) nên Ngài sẽ không sỉ nhục bạn vì những giọt nước mắt bạn đổ ra khi bạn đi qua những tàn tích của thế giới tan vỡ nầy.

Khi Chúa Jêsus tham gia một đám đông bên ngoài thị trấn Nain và quan sát một góa phụ khóc lóc trên thân thể con trai mình, “Ngài có lòng từ bi đối với nàng” (Lu-ca 7:13). Sau đó, khi Maria tan rã dưới chân Chúa Jêsus qua cái chết của anh trai mình, Ngài đả đi thêm một bước nửa: “Chúa Giê Su khóc” (Giăng 11:35). Chúa Jêsus đã từ bi, và Chúa Jêsus khóc - mặc dù Chúa Jêsus chuẩn bị nói lời nói để cướp lấy chúng khỏi sự chết (Lu-ca 7:14; Giăng 11:43).

Chỉ vì Chúa Jêsus yêu thương chúng ta và biết cách sửa chữa những vấn đề của chúng ta không có nghĩa là Ngài lấy một lối tắt qua sự đau buồn của chúng ta. Cùng là một người làm người chết sống lại Ngài đả dừng lại để đi cùng với chúng ta trong nỗi buồn – Ngài đả trèo xuống thung lũng nước mắt của chúng ta và đi cùng với chúng ta.

Để chắc chắn, không phải tất cả nước mắt đều đánh thức lòng từ bi của Chúa chúng ta. Đức Chúa Trời có ít kiên nhẫn khi chúng ta khóc vì đau khổ vì những thần tượng mà Ngài loại bỏ khỏi chúng ta, như khi Y-sơ-ra-ên ưa thích đồ ăn trong Ai Cập hơn là sự hiện diện của Đức Chúa Trời (Dân Số Ký 11: 4–10). Nhưng mỗi giọt nước mắt bạn đổ trong đức tin - tuy rằng tan vỡ nhưng tin chắc - có biểu ngữ này treo trên nó: "Chúa ở gần những người có tấm long tan vỡ" (Thi Thiên 34:18).

'''"Ta sẽ biến chúng thành tiếng hét của niềm vui"'''

Một vài giờ trước khi Chúa Giê Su bị phản bội, cố gắng, bị đánh đập, và đóng đinh, ông nói với các môn đồ của mình, “Quả thật, ta nói với các ngươi, các ngươi sẽ khóc và than thở, nhưng thế giới sẽ vui mừng. Các ngươi sẽ buồn phiền, nhưng nỗi buồn sẽ trở thành niềm vui ”(Giăng 16:20). Nỗi buồn và thở dài sẽ trốn đi. Nước mắt sẽ khô. Đau buồn sẽ mất đi sự kìm kẹp của nó. Các môn đồ của Chúa Giêsu, khi bình minh phục sinh đến, bóng tối từ trái tim của họ đả bị rải rác. Và như thế các con cái của Chúa cũng sẽ được như vậy.

Mọi giọt nước mắt bạn đổ ra đang chuẩn bị cho bạn "một sự vinh quang vĩnh cửu vượt quá mọi so sánh" (2 Cô-rinh-tô 4:17). Mỗi giọt đau đớn và đau lòng chìm xuống đất như một hạt mầm, chờ đợi để mọc lên thành một cây sồi cười.

Có lẽ điều đó nghe có vẻ không thể. Có thể bạn tự hỏi, "Làm sao nỗi buồn ''này'' , đau lòng ''này'' , nỗi đau này có thể nhường đường cho niềm vui?" Không sao nếu bạn không thể hiểu được ngay bây giờ. Cách của Đức Chúa Trời thường quá cao và quá kỳ diệu để chúng ta nắm bắt. Nhưng bạn có thể tin rằng điều không thể với con người là có thể được với Đức Chúa Trời (Lu-ca 18:27; Rôma 4:18) không?

Tin rằng Đức Chúa Trời sẽ biến nước mắt của chúng ta thành tiếng la hét của niềm vui không có nghĩa là chúng ta không còn đau buồn nữa. Nhưng nó có nghĩa là chúng ta níu bám lấy Ngài qua cơn đau, và để mọi tai họa đâm vào tay Ngài. Và chúng ta học cách than thở với Thiên Chúa thay vì nguyền rủa tên của Ngài.

Chúng ta sẽ tiếp tục đọc Kinh Thánh của chúng ta, ngay cả khi chúng ta cảm thấy đã chết với lời của Đức Chúa Trời. Chúng ta sẽ tiếp tục khóc với Chúa, ngay cả khi cảm thấy Ngài đả điếc với chúng ta. Chúng ta sẽ tiếp tục tập hợp với dân sự của Đức Chúa Trời, ngay cả khi họ không hiểu những gì chúng ta đang trải qua. Chúng ta sẽ tiếp tục phục vụ người khác, ngay cả khi chúng ta mang nỗi buồn của mình đến bất cứ đâu. Và chúng ta sẽ tiếp tục gieo hạt giống của sự thật và ân sủng vào linh hồn cằn cỗi của chúng ta, chờ đợi ngày mà Thiên Chúa đưa chúng ta về nhà.

'''"Ta sẽ lau chúng đi"'''

Như Andrew Peterson hát trong bài "After the Last Tear Falls,"

<blockquote>Đến cuối cùng, . . . 
Chúng ta sẽ thấy những giọt nước mắt đã rơi 
Đã bị kẹt trong lòng bàn tay của người đả ban tình yêu và người yêu của tất cả. 
Và chúng ta sẽ nhìn lại những giọt nước mắt như những câu chuyện cổ xưa.</blockquote>

Tiếng khóc của chúng ta có thể hắc ín cho một đêm dài, dài. Miễn là chúng ta đi qua thung lũng này, chúng ta sẽ dễ bị tổn thương trước những cuộc tấn công của sự mất mát và thất vọng và cái chết. Nhưng niềm vui sẽ đến vào buổi sáng, khi Chúa biến thung lũng nước mắt này thành một thành phố của niềm vui vĩnh cửu.

Trong ngày đó, chính Thiên Chúa sẽ cúi xuống mỗi đứa con đau buồn của mình và - một cách nào đó - Ngài sẽ làm khô tất cả nước mắt mãi mãi. “Ngài sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt khỏi mắt họ, và sự chết sẽ không còn nữa, không phải là tang, cũng không khóc, cũng không đau đớn nữa, vì những điều cũ đã qua đời” (Khải-huyền 21: 4).

Và rồi giọng nói nứt nẻ và mệt mỏi của bạn sẽ phồng lên thành tiếng hét khi bạn làm chứng với nhiều người trên trời, "Vì Chúa đã giải cứu linh hồn con khỏi chết, mắt con khỏi đẫm lệ, chân con khỏi vấp ngã; Nên con sẽ bước đi trước mặt Chúa, Trong cõi của người sống.” (Thi-thiên 116: 8–9).

Và trong một khoảnh khắc, nước mắt sẽ trở thành thứ của những câu chuyện cổ xưa.

Đức Chúa Trời thật vĩ đại thay

Kathyyee — Wed, 28 Aug 2019 02:14:54 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|How Great Is Our God}} <blockquote>Nguyện hết thảy những kẻ tìm cầu Chúa, Được vui vẻ và khoái lạc nơi Chúa; Nguyện nhữ...’

{{info|How Great Is Our God}}

<blockquote>Nguyện hết thảy những kẻ tìm cầu Chúa, Được vui vẻ và khoái lạc nơi Chúa; Nguyện những người yêu mến sự cứu rỗi của Chúa, Hằng nói rằng: "Đức Giê-hô-va thật vĩ đại thay" (Thi Thiên 40:16)</blockquote>

"Vĩ đại" là một từ quan trọng. Chúng tôi sử dụng nó để nói về một cái gì đó có kích thước lớn khác thường: Một trận động đất lớn làm rung chuyển cả thành phố. Hoặc một số lượng lớn: Một đám đông tràn ngập cả sân vận động. Một năng lượng hoặc cường độ không bình thường: Cô ấy đã trải qua cơn đau đớn dữ dội. Hoặc cái gì đó đặc biệt tốt hay tuyệt vời: Ông ấy là một cầu thủ tuyệt vời. Hoặc một cái gì đó ở một mức độ tuyệt đối: Chúng tôi đã là những người bạn tốt của nhau trong một thời gian dài.

Từ "vĩ đại" không chỉ có ý nghĩa mang tính chất linh động - được sử dụng theo năm cách khác nhau như trên, để nói về kích thướt, số lượng, cường độ, lòng tốt và mức độ - mà nó còn một từ có uy quyền. Hoặc ít nhất nó cũng được sử dụng, nó trở thành một từ dể dàng để sử dụng nhiều lần. Khi mà ngày qua ngày là "vĩ đại", bửa ăn nối tiếp bửa ăn là "vĩ đại", trò chơi nối tiếp trò chơi là "vĩ đại" chúng ta thường bắt đầu hồi họp khi mà nói về ngày cưới của mình, hoặc một bửa tiệc xa hoa, hoặc một trận thi đấu giành vô địch mà được thêm giời.

'''Định nghĩa lại từ "vĩ đại"'''

Còn về Đức Chúa Trời thì sao? Kinh Thánh nói với chúng ta nhiều lần, đặc biệt là trong Thi Thiên, rằng Đức Giê-hô-va thật vĩ đại thay. Nếu chúng ta dùng từ "vĩ đại" cho những việc bình thường và hàng ngày, những từ ngữ mà chúng ta dùng để mô tả ngày, bửa ăn, hoặc trò chơi thì thật sự hơn một bậc - hoặc quan trọng hơn hết, Đức Chúa Trời là vô hạn trên hết.

Một điều tuyệt vời của bài hát này la giúp cho chúng ta định nghĩa lại được từ "vĩ đại". Sử dụng đơn giản nhưng mang ý nghĩa sâu sắc, "Đức Chúa Trời vĩ đại thay" chuyển sự chú ý của chúng ta đến sự vĩ đại của Chúa. Nó đặt Chúa trước chúng ta như là tiêu chuẩn về sự vĩ đại thật sự. Có lẻ khi Chúa dần trở thành tiêu chuẩn của chúng ta về những điều "vĩ đại", thì sau đó chúng ta càng trở nên thận trọng hơn trong việc dùng các từ để mô tả về ngày, bửa ăn, hoặc trò chơi.

Và chỉ khi từ "vĩ đại" được sử dụng linh động có liên quan đến kích thướt, số lượng, cường độ, lòng tốt và mức độ vì vậy bài hát này cho chúng ta có được lược khảo về sự vĩ đại của Đức Chúa Trời.

'''Bốn lược khảo về sự vĩ đại của Chúa'''

Đầu tiên là vẻ vĩ đại về sự tôn nghiêm và vinh hiển của Ngài. Ngài mang sự huy hoàng của một vị vua - không chỉ là vua của một bộ tộc hay một quốc gia, nhưng là vua trên muôn vua, Chúa của mọi Chúa. Hỡi cả trái đất hãy cất tiếng vui mừng. Ngài là Đấng tối cao của các nước, dàn trận trong vinh hiển vô song, Ngài là vĩ đại tôn nghiêm.

Thứ hai là vẻ vĩ đại về Thánh Linh của Ngài. Như Giăng 1:5 "Đức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài chẳng có sự tối tăm đâu." Ngài không chỉ vĩ đại về sự tôn nghiêm mà còn vĩ đại về Thánh Linh Ngài. Ngài không chỉ đứng đầu và được tán dương, mà Ngài còn có sự trọn vẹn toàn hảo - Chúa là chuẩn mực của chân lý, tính cách và đạo đức ngay thẳng. Khi Ngài nói, thì bóng tối biến mất. Thánh Linh Chúa thật sự vĩ đại.

Thứ ba là sự vĩ đại về sự đời đời của Chúa, Ngài không bao giời có bắt đầu và cũng không bao giờ có kết thúc. Ngài là An-pha và cũng là Ô-me-ga, Ngài là bắt đầu và cũng là kết thúc - không có gì đến trước Ngài, và cũng không có gì đến sau Ngài. Nhưng không có nghĩa là Chúa ở bất động từ năm này sang năm khác, nhưng "thời gian ở trong bàn tay của Ngài". Ngài không chỉ đến trước hay đến sau thời gian, mà Ngài còn điều khiển thời gian, mỗi thế kỷ, mỗi năm, mỗi giời, mỗi phút và mỗi giấy - từ Ngài, qua Ngài và hướng về Ngài (Rô-ma 11:36). Về thời gian Ngài thật vĩ đại.

Cuối cùng là sự vĩ đại về tình yêu thương của Chúa. Ngài không chỉ là Một, mà còn là Ba Ngôi. Và không chỉ có Đức Chúa Cha, mà còn có Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Và cả ba ngôi hiệp một, không chỉ sự vĩ đại của Đức Chúa Cha, mà còn là sự vĩ đại của Chúa Giê-xu. Và với sự vĩ đại của Ngài cả khi là Đức Chúa Cha và là Chúa Giê-xu, chúng ta nhận ra rằng những điều đó thật sự là vĩ đại.

Vĩ đại như sự tôn nghiêm, sự nên thánh và đời đời của Chúa, đó là sự vĩ đại của tình yêu thương thật sự làm cho chúng ta kính sợ, bởi vì sự thương xót của Ngài dùng Đức Chúa Con để gánh thay tội lỗi cho chúng ta, giúp cho chúng ta có được sự vui mừng đời đời trong mối tương giao với Ngài. Đức Chúa Trời thật vĩ đại thay!

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc/Hôn nhân, độc thân và sự tiếp đãi nhau trong đức hạnh của Cơ Đốc nhân

Kathyyee — Tue, 07 Nov 2017 01:22:42 GMT

Kathyyee:

{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Marriage, Singleness, and the Christian Virtue of Hospitality}}Sự cuối cùng của muôn vật đã gần. Vậy hãy có một tâm trí sáng suốt và tự chủ để cầu nguyện. Trên hết, hãy giữ gìn tình yêu dành cho nhau cách chân thật, bởi tình yêu thương che đậy vô số tội lỗi. Hãy tiếp đãi nhau nhưng chớ cằn nhằn. Mỗi một người nên dùng ân tứ đã nhận lãnh để phục vụ người khác, như một người quản trị giỏi, khéo quản trị ân sủng khác nhau của Đức Chúa Trời. Nếu có ai giảng luận thì hãy giảng như nói ra lời của Đức Chúa Trời; nếu có ai phục vụ, hãy phục vụ bằng sức mạnh Chúa ban, để trong mọi sự Đức Chúa Trời được ca ngợi qua Chúa Cứu Thế Giê-su. Vinh quang và quyền năng thuộc về Ngài đời đời. A-men.

—1 Phi-e-rơ 4:7–11

Điều thúc đẩy dẫn đến chương này là niềm ao ước tôn cao Đấng Christ qua cách những người đã kết hôn và còn độc thân bày tỏ lòng mến khách với nhau. Hoặc nói cách khác, nếu điều đó đúng - là điều mà tôi tin - rằng gia đình của Đức Chúa Trời được thành hình bởi sự tái sinh và đức tin nơi Đấng Christ, là điều chính yếu hơn và lâu bền hơn so với gia đình được thành hình bởi hôn nhân, sinh sản và nhận con nuôi, thì cách gia đình thuộc linh, đời đời (Hội thánh) liên hệ với nhau (gồm người đã lập gia đình và độc thân) như thế nào, là lời chứng quan trọng cho thế gian thấy: đời sống của chúng ta đều hướng về quyền tối cao của Đấng Christ và các mối quan hệ của chúng ta đó được hoạch định không phải chỉ bởi bản chất tự nhiên mà còn bởi Đấng Christ. Tôi ước ao thấy Đấng Christ được tôn cao qua người đã kết hôn sống chan hòa với người độc thân và người độc thân sống chan hòa với người đã kết hôn vì cớ Đấng Christ và Phúc âm.

'''“Vì Người Đó Là Môn Đệ Ta”'''

Chúa Giê-xu phán: “Ai cho một trong những người bé mọn này chỉ một ly nước lạnhvì ''người đó là môn đệ Ta'', thật, Ta bảo các con, người ấy sẽ không mất phần thưởng của mình đâu.” (Ma-thi-ơ 10:42). Tất nhiên, Chúa Giê-xu cũng nói rằng chúng ta phải yêu kẻ ''thùnghịch mình'' (Ma-thi-ơ 5:44), và Phao-lô nói: việc cho kẻ thù chúng tanước uống (Rô-ma 12:20). Loại yêu thương đó sẽ nhận được phần thưởng của nó. Nhưng ''ở đây'' Chúa Giê-xu nói: bày tỏ sự tử tế đơn giản cho người ta chính xác ''bởi vì họ là những người theo Chúa Giê-xu''. Và điều đó cũng sẽ nhận được phần thưởng của nó.

Nói cách khác, khi bạn nhìn vào đôi mắt của người độc thân hay người đã lập gia đình, bạn thấy gương mặt của một người theo Chúa Giê-xu - một anh em hoặc một chị em trong gia đình đời đời của chính bạn - mối liên hệ giữa họ với Chúa Giê-xu mà bạn thấy đó sẽ khuấy động lòng bạn về sự tử tế trong thực tiễn - như lòng mến khách - vì cớ Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu là trọng tâm ở đây. Ngài phán: hãy làm điều này “''bởi vì người đó là môn đệ Ta''.”Ta sẽ được vinh hiển một cách đặc biệt nếu con vì lý do đó cho môn đệ Ta một ly nước uống. Nếu con mời người đó vào nhà mình, hãy làm điiều này vì danh Ta." Đó là ý nghĩa của điiều tôi muốn nói: Tôi ao ước thấy ''Đấng Christ'' được tôn cao qua việc người đã kết hôn sống chan hòa với người độc thân và người độc thân sống chan hòa với người đã kết hôn.

'''Thế Giới Vật Chất - Dành Cho Sự Vinh Quang Của Đức Chúa Trời'''

Tôi muốn nói thêm chỉ vài lời giới thiệu trước khi chúng ta xem xét bản văn 1 Phi-e-rơ. Có bao giờ bạn hỏi: "Tại sao Đức Chúa Trời ban cho chúng ta thân xác và tạo nên một thế giới vật chất? Và tại sao Ngài làm cho thân xác chúng ta sống lại từ cõi chết, khiến chúng trở nên mới và rồi giải phóng trái đất này để nó trở nên mới, là nơi chúng ta có thể sống mãi mãi trong thân thể mới của mình? Nếu như Đức Chúa Trời đã dự định có được sự ca ngợi vĩ đại ("CHÚA thật vĩ đại! Rất đáng được ca ngợi;" Thi Thiên 66:4), tại sao Ngài không tạo nên chỉ thiên sứ thôi, không có thân xác nhưng có tấm lòng tuyệt vời, có thể nói chuyện với Ngài, không phải với nhau? Tại sao mọi thân xác này và tại sao con người lại có khả năng giao tiếp với nhau? Và tại sao lại có cây cối, mặt đất, nước, lửa, gió, sư tử, chiên con, hoa huệ, chim, bánh mì, và rượu?

'''Thánh Hóa Thức Ăn và Tính Dục'''

Thực tại vật chất là tốt lành. Đức Chúa Trời tạo dựng nó như một sự khải thị cho vinh quang Ngài. Và Ngài có ý định qua chúng ta thánh hóa nó và qua nó chúng ta thờ phượng Ngài - nghĩa là nhìn thấy nó trong mối liên hệ với Chúa và dùng nó như một cách để tôn cao Ngài và khi làm như vậy sẽ đem đến cho chúng ta sự vui thỏa. Mọi điều đó có ảnh hưởng trực tiếp đến việc có gia đình hoặc độc thân. Nó bảo vệ chúng ta khỏi sự tôn sùng tính dục và thức ăn như các thần tượng. Chúng không phải là chúa, chúng được tạo dựng bởi Đức Chúa Trời để tôn vinh Ngài. Và nó bảo vệ chúng ta khỏi sự lo ngại tính dục và thức ăn như là điều xấu. Chúng không phải là điều xấu, chúng là những phương tiện của sự thờ phượng - chúng là những cách để tôn cao Đấng Christ. Đây là câu gốc: 1 Ti-mô-thê 4:1–5. Đây là một trong các câu quan trọng nhất trong Kinh Thánh về ý nghĩa của lòng ước muốn vật chất và tính dục.

Thánh Linh nói rõ ràng rằng trong thời kỳ về sau một số người sẽ chối bỏ đức tin mà chạy theo các thần lừa dối và sự dạy dỗ của ma quỷ, qua sự giả hình của những kẻ nói dối là những kẻ có lương tâm chai lì, cấm cưới gả đòi hỏi kiêng cữ các thức ăn mà Đức Chúa Trời đã dựng nên, dành cho những người tin và hiểu biết lẽ thật, tiếp nhận với tấm lòng biết ơn. Vì mọi vật Đức Chúa Trời sáng tạo đều tốt lành, không có điều gì đáng bỏ, nếu ta cảm tạ mà nhận lãnh, bởi tất cả đều được thánh hoá do lời Đức Chúa Trời và lời cầu nguyện.

Tính dục và thức ăn - hai thần tượng lớn vào thế kỷ thứ nhất tại Tiểu Á và thế kỳ hai mươi mốt tại Mỹ. Đối với những ai giải quyết nan đề thần tượng tính dục và đồ ăn bằng cách từ bỏ hoặc tránh chúng, cách Đức Chúa Trời đáp ứng là gọi những người dạy dỗ như vậy là ma quỷ - "đạo lý của ác quỷ" (c. 1). Vậy, giải pháp của Đức Chúa Trời là gì? Vì mọi vật Đức Chúa Trời sáng tạo đều tốt lành, không có điều gì đáng bỏ, nếu ta cảm tạ mà nhận lãnh, bởi tất cả đều được thánh hoá do lời Đức Chúa Trời và lời cầu nguyện. Bạn thánh hóa thức ăn bằng cách sử dụng nó dựa theo Lời Chúa trên tinh thần cầu nguyện thuận phục Đấng Christ. Bạn thánh hóa tính dục cũng bằng cách sử dụng nó dựa theo Lời Chúa trên tinh thần cầu nguyện thuận phục Đấng Christ.

'''Tôn Cao Đấng Christ—Độc Thân Hoặc Đã Lập Gia Đình'''

Mọi điều trên đơn giản là sự giới thiệu để làm rõ: vẻ đẹp của hôn nhân giống như một ẩn dụ hiển hiện về tình yêu giao ước giữa Đấng Christ và Hội thánh, và vẻ đẹp của sự độc thân giống như một ẩn dụ hiển hiện về bản chất thuộc linh của gia đình Đức Chúa Trời được lớn lên qua sự tái sinh và đức tin, không phải qua sinh sản và tính dục - để làm sáng tỏ trong mọi điều này, cả hai việc lập gia đình hay sống độc thân, không nên thần tượng hoặc e ngại một phía nào. Tình trạng hôn nhân và độc thân có thể bị thần tượng hóa. Các cặp vợ chồng có thể tôn sùng lẫn nhau, hoặc tôn sùng tính dục, hay tôn sùng con cái họ, hoặc tôn sùng năng lực mua sắm nhân đôi do không có con. Những người độc thân có thể tôn sùng quyền tự chủ và sự độc lập của mình. Những người độc thân có thể xem hôn nhân như một sự thỏa hiệp của Cơ Đốc nhân hạng tầm thường đối với sự ham muốn dục vọng. Những người đã lập gia đình có thể nhìn vào sự độc thân như một biểu hiện của sự non nớt, hay thiếu trách nhiệm, hoặc thiếu khả năng, hay thậm chí đồng tính.

Nhưng điều tôi muốn làm rõ là có những cách tôn cao Chúa trong việc lập gia đình và những cách tôn cao Chúa trong việc sống độc thân.. Có những cách sử dụng thân thể chúng ta, ham muốn trong hôn nhân của chúng ta, và sự độc thân để tôn cao Đấng Christ.

'''Một Câu Nói Về Sự Mang Tiếng Trong 1Cô-rinh-tô 7:9'''

Tôi nghĩ rằng tôi nên có một nhận định ngắn về một câu nói liên quan sự mang tiếng trong 1 Cô-rinh-tô 7:9: "Nếu anh chị em không thể kiềm chế mình, thì hãy cưới gả. Vì lập gia đình vẫn tốt hơn là để tình dục nung đốt.” Hãy nhớ, điều này được đề cập rõ ràng đến những người nam và những người nữ (c. 8). Và đây là một điều mà tôi muốn nói tới: Khi một người mưu cầu hôn nhân, cần nhận biết rằng với tư cách một người độc thân, anh ấy hay cô ấy sẽ bị "tình dục nung đốt," Điều đó không nên được hiểu rằng hôn nhân sẽ trở thành một kênh chỉ dành cho tính dục. Phao-lô không hề có ý đó theo nội dung Ê-phê-sô 5.

Thay vì như vậy, khi một người kết hôn—hãy để tôi dùng ví dụ cách đơn giản về người nam—anh ấy đem lòng ham muốn nhục dục của mình và làm giống như vậy đối với những điều mà tất cả chúng taai ''cũng'' muốn làm trước mọi nhu cầu thể xác, với ước muốn khiến chúng trở nên có ý nghĩa cho sự thờ phượng—1) Đem nó vào sự thuận phục theo Lời Chúa 2) Đặt nó ở dưới một khuôn mẫu cao hơn về tình yêu và sự chăm sóc 3) Chuyển đổi giai điệu khoái cảm thể xác thành giai điệu thờ phượng thuộc linh 4) Lắng nghe âm vang về sự tốt lành của Đức Chúa Trời thấu đến từng dây thần kinh 5) Tìm kiếm sự nhân đôi niềm vui sướng qua việc tạo nên niềm vui cho cô ấy và cho chính mình, và 6) Dâng lời tạ ơn Đức Chúa Trời từ nơi đáy lòng mình bởi anh ấy biết và cảm thấy rằng mình không hề xứng đáng một chút nào đối với niềm hân hoan này.

'''Tôn Vinh Đấng Christ Qua Sự Bày Tỏ Lòng Tiếp Đãi Nhau'''

Bây giờ hãy đến với phân đoạn 1 Phi-e-rơ 4:7–11, và xem đoạn này thúc đẩy điều gì, đó là, một sự khao khát để Đấng Christ được tôn vinh trong cách thức người đã lập gia đình và người độc thân bày tỏ lòng mến khách với nhau. Chúng ta sẽ đi nhanh xuyên suốt bản văn cùng những nhận định ngắn gọn, sau đó rút ra các áp dụng đơn giản và rõ ràng - rồi cầu nguyện xin Chúa dùng những lời này để biến đồi chúng ta cách quyền năng cho sự vinh quang Ngài và cho sự vui mừng của chúng ta.

'''Sự Cuối Cùng Đã Gần'''

Câu 7: “Sự cuối cùng của muôn vật đã gần.” Phi-e-rơ biết rằng với sự hiện đến của Đấng Mê-si, sự cuối cùng của các thời đại đã đến. (1 Cô-rinh-tô 10:12; Hê-bơ-rơ 12:2). Vương quốc của Đức Chúa Trời đã đến.(Luke 17:21). Và do đó sự hoàn thiện của muôn vật sẽ tỏa khắp thế giới trong chốc lát.

Vì vậy, như lời Chúa Giê-su dạy chúng ta cảnh giác và giữ tỉnh thức đời sống mình, Phi-e-rơ nói (c. 7), “Vậy hãy có một tâm trí sáng suốt và tự chủ để cầu nguyện.” Nghĩa là, hãy vun trồng mỗi mối quan hệ cá nhân của bạn đối với Đấng mà bạn mong được gặp, mặt đối mặt trong ngày Ngài trở lại. Đừng trở nên lạ lẫm với Đấng Christ. Bạn sẽ không muốn gặp Ngài như một người xa lạ. Trong sự cầu nguyện, hãy tìm kiếm mọi sự giúp đỡ mà bạn sẽ cần đến vào những ngày cuối cùng này, để rồi bạn có thể đứng vững trong những ngày áp lực lớn.(Lu-ca 21:36). Và đừng tùy thuộc vào tính tự phát để đem bạn vào sự cầu nguyện. “Vậy hãy có một tâm trí sáng suốt và tự chủ để cầu nguyện.”

'''Tình Yêu Là Sự Vượt Trội'''

Rồi đến câu 8: “Trên tất cả mọi sự, hãy yêu nhau sâu đậm, vì tình yêu thương che phủ vô số tội lỗi.” Tình yêu là sự vượt trội, nó sẽ càng được cần đến hơn trong thời kỳ cuối cùng cận kề. Tại sao? Bởi vì những áp lực, bức xúc và khổ nạn trong những ngày cuối cùng sẽ đặt các mối quan hệ ở dưới sự căng thẳng to lớn. Nhưng trong những ngày này, chúng ta sẽ cần đến nhau, rồi thế gian nhìn xem và thấy nếu chúng ta sống thật: "Nếu các con yêu thương nhau, thì nhờ đó mọi người sẽ nhận biết các con là môn đệ Ta" (Giăng 13:35). Liệu chúng ta có bao bọc, chịu đựng và nhẫn nại với những lỗi lầm và khuyết điểm của nhau hoặc để sự giận cai trị lòng mình không?

'''Tiếp Đãi Nhau Mà Không Cằn Nhằn'''

Câu 9 đưa ra một khuôn mẫu của sự yêu thương và nó có cho biết gì về điều tác giả đề cập đến: hành động mà không cằn nhằn không? “Hãy tiếp đãi nhau nhưng chớ cằn nhằn.” Nếu chúng ta yêu thương cách chân thành và tình yêu che phủ vô số tội lỗi, thì chúng ta sẽ không cằn nhằn một cách quá dễ dàng phải không? Tình Yêu thương che đậy nhiều điều làm cho chúng ta cằn nhằn. Vậy sự tiếp đãi không cằn nhằn là sự kêu gọi cho Cơ Đốc nhân trong những ngày sau rốt. Trong những ngày bạn gặp nhiều căng thẳng, có nhiều tội lỗi cần che phủ và nhiều nguyên nhân khiến đầy dẫy sự càu nhàu - trong những ngày đó, Phi-e-rơ nói: điều chúng ta cần làm là thực hành sự tiếp đãi nhau.

Nhà của chúng ta cần được mở cửa. Bởi lòng của chúng ta đang mở.. Lòng của chúng ta mở ra vì tấm lòng của Đức Chúa Trời rộng mở đối với chúng ta. Bạn có nhớ sứ đồ Giăng đã nối kết tình yêu của Đức Chúa Trời với sự yêu thương của chúng ta trong mối liên hệ tiếp đãi nhau như thế nào không? Ông viết trong 1 Giăng 3:16-17: "Đây là điều giúp chúng ta biết tình yêu thương là gì: Ấy là Ngài đã hy sinh mạng sống mình vì chúng ta. Vậy chúng ta cũng nên hy sinh mạng sống mình vì anh chị em. Nếu ai có của cải thế gian thấy anh chị em mình đang túng thiếu nhưng chặt dạ, không giúp đỡ người đó thì làm sao tình yêu thương của Đức Chúa Trời ở trong người ấy được?”

'''Người Quản Trị Ân Sủng Khác Nhau Của Đức Chúa Trời'''

Đó là không gian chúng ta có thể đi xa trong phân đoạn này. Ngoại trừ điều đơn giản được chỉ ra khi chúng ta nhóm nhau lại tại nhà. Câu 10: "Mỗi một người nên dùng ân tứ đã nhận lãnh để phục vụ người khác, như một người quản trị giỏi, khéo quản trị ân sủng khác nhau của Đức Chúa Trời." "Quản trị ân sủng khác nhau của Đức Chúa Trời." Tôi yêu thích câu này. Mỗi Cơ Đốc nhân là một người quản trị - một người trông nom, một người quản lý, một người giám thị, một người phân phối, một người đầy tớ - cho ân sủng khác nhau của Đức Chúa Trời.. Thật là một lý do tuyệt vời để có được sự sống! Mỗi Cơ Đốc nhân sống trong ân sủng. “ Đức Chúa Trời có thể ban cho ''anh chị em mọi'' ân phúc dồi dào, để anh chị em luôn luôn được đầy đủ trong mọi sự lại còn dư dả để làm mọi việc lành” (2 Cô-rinh-tô 9:8). Nếu bạn e ngại việc tiếp đãi nhau—điều đó cho thấy bạn không có bao nhiêu sức lực riêng hay của cải riêng — Vậy thì tốt. Vì lúc đó bạn sẽ không khiến ai e ngại. Bạn sẽ trông cậy càng nhiều hơn nữa vào ân sủng của Đức Chúa Trời. Bạn sẽ nhìn vào công việc của Đấng Christ càng hơn, không phải là công việc riêng của chính mình. Và ồ thật là phước hạnh dường nào cho những người bước vào ngôi nhà đơn sơ của bạn. Căn hộ nhỏ bé của bạn.

'''Hãy Tiếp Nhận Nhau Như Đấng Christ Đã Tiếp Nhận Bạn'''

Và đây: Đức hạnh Cơ Đốc trong sự tiếp đãi nhau - một chiến lược yêu thương trong thời kỳ cuối cùng tôn cao Đấng Christ.

Đây là các áp dụng để kết thúc: Thứ nhất, đối với mọi người: Nếu bạn thuộc về Đấng Christ, nếu bạn đã nhận lấy sự tiếp đãi cứu chuộc của Ngài, Đấng đã trả giá bằng chính huyết của mình, thì hãy vươn lòng ra tiếp đãi người khác. Rô-ma 15:7: “Hãy tiếp nhận nhau như Chúa Cứu Thế đã tiếp nhận chúng ta để đem vinh quang cho Đức Chúa Trời.” Bạn sống trong ân sủng miễn phí hàng ngày.. Hãy làm người quản trị tốt cho điều đó trong sự tiếp đãi nhau.

Thứ hai, đối với các cặp vợ chồng: Hãy có kế hoạch trong đó, sự tiếp đãi nhau của bạn phải bao gồm cả người độc thân - các nhóm nhỏ, các bữa ăn thông công ngày Chúa nhật, các buổi dã ngoại, các kỳ nghỉ lễ. Và đừng làm lớn chuyện về việc đó Hãy làm cách tự nhiên. Và đừng quên rằng có cả những người độc thân tám tuổi, những người độc thân sáu mươi tuổi, những người độc thân năm mươi, bốn mươi, ba mươi và hai mươi tuổi, nam, nữ, đã từng lập gia đình và chưa từng lập gia đình, ly dị và góa bụa. Suy nghĩ như một Cơ Đốc nhân. Đây là gia đình của bạn, sâu đậm hơn và thường xuyên hơn cả họ hàng bà con bạn.

Thứ ba, đối với người độc thân: Hãy tỏ lòng tiếp đãi cả với người độc thân lẫn với người đã lập gia đình. Điều đó có lẽ có vẻ khác thường. Nhưng liệu có nên không? Liệu nó có phải là một dấu hiệu trưởng thành và ổn định bất thường? Hay liệu nó là một dấu hiệu của ân sủng Đức Chúa Trời trong đời sống bạn?

Tôi cầu nguyện xin Chúa sẽ làm công việc tốt đẹp này giữa vòng chúng ta - tất cả chúng ta. Sự cuối cùng của muôn vật đã gần. Chúng ta hãy tỉnh thức trong sự cầu nguyện của mình. Chúng ta hãy yêu mến lẫn nhau. Chúng ta hãy làm người quản trị tốt cho vườn ân sủng của Đức Chúa Trời, và hãy bày tỏ lòng tiếp đãi nhau mà không cằn nhằn. “Hãy tiếp nhận nhau như Đấng Christ đã tiếp nhận bạn.”

----

Sứ mạng của "Desiring God" (Lòng Khát Khao Đức Chúa Trời) là mọi người ở khắp nơi hiểu được và nắm lấy lẽ thật: Khi chúng ta thỏa nguyện nhất ở nơi Ngài thì cũng là lúc Ngài được vinh quang nhất trong chúng ta. Chiến lược chính yếu của chúng tôi để hoàn thành sứ mạng này là thông qua sự hữu ích tối đa của trang mạng nhà hơn ba mươi năm giảng và dạy của John Piper, bao gồm các bản dịch đến hơn 40 ngôn ngữ.. Tất cả hoàn toàn miễn phí, xin cảm ơn các các cộng tác viên mục vụ rời rộng của chúng tôi. John Piper không nhận tiền bản quyền từ các sách ông viết và không nhận tiền thù lao từ "Desiring God". Tiền quỹ được đầu tư lại vào các nỗ lực truyền bá Phúc âm của chúng tôi. Nếu các bạn muốn khám phá xa hơn về khải tượng của "Desiring God", chúng tôi khích lệ các bạn ghé thăm www.desiringGod.org .

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc/Hôn nhân, độc thân và sự tiếp đãi nhau trong đức hạnh của Cơ Đốc nhân

Kathyyee — Tue, 07 Nov 2017 00:36:00 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Marriage, Singleness, and the Christian Virtue of Hospitality}}Sự cuối cùng của muôn vật ...’

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc/Quan hệ tính dục trong hôn nhân

Kathyyee — Tue, 07 Nov 2017 00:17:13 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Sexual Relations in Marriage}}Hôn nhân phải được mọi người kính trọng, loan phòng ...’

{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Sexual Relations in Marriage}}Hôn nhân phải được mọi người kính trọng, loan phòng phải giữ cho tinh khiết, vì Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt kẻ dâm dục và kẻ ngoại tình. Hãy giữ nếp sống không tham tiền, và thỏa lòng với những gì mình hiện có vì Chúa hứa: “Ta không bao giờ lìa con, chẳng bao giờ bỏ con!” — Hê-bơ-rơ 13:4–5

Điều thú vị là Hê-bơ-rơ đặt tiền bạc và chốn loan phòng bên cạnh nhau. Tôi ngờ rằng đó là một sự trùng khớp, vì hầu hết các nhà tư vấn ngày nay đặt tiền bạc và quan hệ tính dục ở gần đầu danh sách của họ về các điều rắc rối trong hôn nhân. Sự thỏa thuận trong các vấn đề tiền bạc và hòa hợp trong chăn gối dường như không đến cách dễ dàng. Điểm tập trung của chúng tôi trong chương này là mối quan hệ tính dục trong hôn nhân, không phải là tiền bạc.

"Hôn nhân phải được mọi người kính trọng, loan phòng phải giữ cho tinh khiết." Đó là, hãy để cho mối quan hệ tính dục trong hôn nhân giữ được thuần khiết, tinh sạch, không chỗ tì vết. Tất cả các thuật ngữ "tinh khiết", "thuần khiết", "tinh sạch", "không tì vết" chỉ đơn giản là các ẩn dụ trực quan hay cảm nhận được dành cho một đòi hỏi đức hạnh đó là, đừng phạm tội trong mối quan hệ tính dục trong hôn nhân của bạn. Nhưng tội là gì? Tội là bất cứ hành động hay thái độ nào làm buồn lòng Đức Chúa Trời. Tôi thấy thật có ích khi tập trung vào bản chất cốt lõi của tội vì nó liên hệ đến năng lực tích cực lớn trong nếp sống Cơ Đốc, nghĩa là, đức tin. Hê-bơ-rơ 11:6 nói: "Không có đức tin thì không thể nào đẹp lòng Đức Chúa Trời." Điều này ngụ ý hai điều:

#Bởi vì tội lỗi là bất cứ điều gì làm buồn lòng Chúa và vì không có đức tin, bạn không thể làm đẹp lòng Ngài được. Cho nên nếu bạn không có đức tin, mọi việc bạn làm là tội vì mọi việc bạn làm đó đều làm buồn lòng Chúa.
#Những gợi ý này rất rõ ràng rằng phải có một sự gần gũi, có lẽ nhân quả, trong mối liên quan giữa sự vắng thiếu đức tin và tội lỗi. Và Rô-ma 14:23 xác chứng đúng là có một sự liên hệ. Trong đó nói: "Phàm làm việc gì không bởi đức tin là phạm tội." Theo trật tự các từ, bản chất thiết yếu của các hành động và thái độ mà chúng ta gọi là tội, là điều không phải được xúi giục hay thúc đẩy bởi một tấm lòng của đức tin. Điều tạo ra một thái độ hay hành động làm buồn lòng Chúa là nó không lớn lên từ đức tin trong Chúa. Chính xác tội lỗi là một điều ác vì sự thất bại của nó nằm ở chỗ không sản sinh ra đức tin.

'''Đức Tin, Tội Lỗi Và Quan Hệ Tính Dục Trong Hôn Nhân'''

Chúng ta cần làm rõ: hành động của chúng ta như thế nào là đến "từ đức tin" và như thế nào là không đến từ đức tin. Trước hết, loại đức tin có thể sản sinh ra thái độ và hành động không phạm tội là gì? Hê-bơ-rơ 11:1 nói rằng: "Đức tin là thực chất của những điều ta hy vọng, là bằng chứng của những việc ta không xem thấy." Theo thứ tự các từ, đức tin là sự quả quyết mà chúng ta cảm nhận được trong những điều tốt lành mà Chúa đã hứa làm cho chúng ta trong nay mai và đến đời đời. Chúng ta không thể nhìn thấy chúng, nhưng đức tin có sự bảo đảm rằng các lời hứa mà chúng ta hy vọng sẽ trở thành sự thật. Hê-bơ-rơ 11:6, đã đề cập ở trên nói: "Không có đức tin thì không thể nào đẹp lòng Đức Chúa Trời. vì người đến gần Đức Chúa Trời phải tin Ngài hiện hữu và Ngài tưởng thưởng cho những ai hết lòng tìm kiếm Ngài.”

Trong thứ tự các từ, đức tin làm hài lòng Đức Chúa Trời là sự đến cùng Chúa với lòng tin cậy rằng - có lẽ trái ngược với mọi vẻ bề ngoài - Ngài sẽ ban thưởng cho chúng ta mọi điều tốt lành mà Ngài đã hứa.

Bây giờ, làm thế nào đức tin lại sản sinh ra thái độ và việc làm không phải là tội lỗi? Trở lại với tôi trong Hê-bơ-rơ 13:5: "Hãy giữ nếp sống không tham tiền, và thỏa lòng với những gì mình hiện có” Lòng yêu tiền bạc là một sự thèm muốn không đẹp lòng Chúa, nó là tội. 1 Ti-mô-thê 6:10 nói: "Mê tham tiền bạc là cội rễ của mọi điều ác." Vậy, giải pháp cho lòng mê tham tội lỗi này và mọi điều ác lớn lên từ đó, là sự thỏa lòng: "Thỏa lòng với những gì mình hiện đang có.” Nhưng tác giả không để lại ở đây, bằng cách nào chúng ta có thể tự mình vực dậy sự thỏa lòng. Song ông tiếp tục đưa ra một căn bản cho sự thỏa lòng: "Vì Chúa phán: 'Ta không bao giờ lìa con, Chẳng bao giờ bỏ con.'" Điều căn bản cho sự thỏa lòng là là lời hứa giúp đỡ và mối thông công không bao giờ dứt của Đức Chúa Trời. Lời hứa được lấy từ Phuc Truyền Luật Lệ Ký 31:6: "Phải mạnh mẽ can đảm lên. Đừng sợ hãi kinh khiếp trước mặt các dân đó vì CHÚA, Đức Chúa Trời của anh chị em cùng đi với anh chị em; Ngài không bao giờ xa lìa hay rời bỏ anh chị em đâu.”

Cho nên tác giả thư Hê-bơ-rơ nói như vầy: Đức Chúa Trời thực hiện những lời hứa như an ủi, làm vững lòng, ban hy vọng, nếu chúng ta đặt đức tin trên những lời hứa này, chúng ta sẽ được thỏa lòng. Và sự thỏa lòng là phương thuốc để chữa lòng yêu mến tiền bạc mà cội rễ của nó là mọi điều ác.

Bây giờ chúng ta đã có thể thấy rõ hơn về hành động hay thái độ đến hoặc không đến "từ đức tin". Nếu chúng ta không có đức tin, không tin cậy vào lời hứa của Chúa: "Ta không bao giờ lìa con, chẳng bao giờ bỏ con,” chúng ta sẽ cảm thấy lo âu, bất an và sự lừa dối về quyền lực của đồng tiền để mua lấy sự an toàn và bình yên sẽ trở nên vô cùng hấp dẫn, điều đó dẫn đến sự khởi đầu việc sản sinh ra những đều ác khác trong chúng ta. Chúng ta có khuynh hướng ăn cắp hay lừa dối trong việc khai báo thuế thu nhập của mình, hoặc hợp lý hóa tại sao không nên dâng rời rộng cho Hội thánh, hay dễ dàng quên đi món nợ mà mình đang thiếu với một người bạn, hoặc từ chối trả bất cứ đồng nào để làm cho tài sản mình cho thuê có giá hơn, v.v... Những điều ác đến từ lòng yêu mến tiền bạc đó không bao giờ dứt. Lý do các điều ác này là tội lỗi là vì chúng không đến từ đức tin.

Nếu chúng ta đặt đức tin nơi lời hứa: "Ta không bao giờ lìa con, chẳng bao giờ bỏ con,” chúng ta sẽ được thoát khỏi nỗi lo âu và bất an do tham muốn nhiếu tiền hơn và chúng ta sẽ thắng hơn tội lỗi vốn là hậu quả của lòng ham mê tiền bạc. Nếu bạn thỏa lòng trong Đấng Christ, an nghỉ trên lời hứa của Ngài, Đấng luôn giúp đỡ và ở bên bạn, thì việc bị bắt phải ăn cắp, dối trá trong việc khai thuế thu nhập của mình, hà tiện trong việc dâng hiến, phớt lờ trong nợ nần của mình và áp bức người thuê nghèo, sẽ bị tiêu biến. Thay vào đó là việc làm trung thực, việc khai thuế thu nhập đầy đủ, chính xác, rời rộng với Hội thánh, trung tín trong việc hoàn trả nợ, đối xử với người thuê cũng giống như cách bạn muốn họ đối xử với bạn. Và mọi hành vi mới này sẽ không còn là tội nhưng là sự công chính, bởi vì nó đến từ đức tin trong niềm hy vọng về sự phán hứa của Chúa.

Bây giờ, để bạn không bị lạc khỏi sự kết nối giữa mọi điều trên với mối quan hệ chăn gối trong hôn nhân, hãy trở lui và nhắc lại chủ đề. Hê-bơ-rơ 13:4 nói: "Hôn nhân phải được mọi người kính trọng, loan phòng phải giữ cho tinh khiết," có nghĩa là: "Hãy để mối quan hệ giường chiếu trong hôn nhân không phạm tội, đừng phạm tội trong quan hệ tính dục của bạn." Tội lỗi là những gì bạn cảm thấy, suy nghĩ và hành động mà không tin cậy Chúa với Lời Ngài và yên nghỉ trên những lời Ngài hứa. Vì vậy, mệnh lệnh trong Hê-bơ-rơ 13:4 có thể được ghi nhận rằng: Hãy để mối quan hệ tính dục được thoát khỏi bất cứ hành động hay thái độ nào không đến từ đức tin nơi Lời Chúa. Hoặc nói một cách tích cực: Với quan hệ tính dục trong hôn nhân của bạn, hãy có thái độ và thể hiện hành động như trên, là những điều phát xuất từ sự mãn nguyện do thỏa lòng nương trên các lời hứa của Chúa.

'''Tại Sao Tìm Kiếm Thỏa Mãn Nhục Dục Trong Hôn Nhân?'''

Nhưng ngay bây giờ, có một nan đề nổi lên. Một ai đó có thể sẽ hỏi: "Nếu tôi được mãn nguyện qua đức tin nơi lời hứa của Chúa, tại sao tôi thậm chí còn tìm kiếm sự thỏa mãn tính dục làm gì nữa?" Đó là một thắc mắc hay. Và câu trả lời đầu tiên cho câu hỏi trên là: "Có thể bạn không nên tìm kiếm bất cứ sự thỏa mãn tính dục nào. Có lẽ bạn nên sống độc thân." Đây là điều Phao-lô đã hối thúc trong 1 Cô-rinh-tô 7:6-7.. Ông nói: "Không có nghĩa là tôi truyền lệnh cho mọi người lập gia đình và thỏa mãn ham muốn nhục dục. Tất cả những điều tôi muốn nói là thèm muốn thân xác thì không không có vấn đề gì, và nếu một người có ước muốn thôi thúc phải có, thì hôn nhân là nơi thỏa mãn nhu cầu đó." Nhưng (câu 7) :"Tôi muốn mọi người (độc thân) được như tôi. Nhưng Đức Chúa Trời ban cho mỗi người một ân tứ riêng, người được ân tứ này, kẻ được ân tứ khác.” Đây là một câu thật sự đáng chú ý. Phao-lô có thể mong muốn mọi người độc thân giống như ông: thoát khỏi sự vấn vương của cuộc sống gia đình và sự thôi thúc mạnh mẽ của việc lập gia đình. Nhưng ông biết rằng đó không phải là ý Chúa: "Đức Chúa Trời ban cho mỗi người một ân tứ riêng." Chúa muốn một số người lập gia đình và một số người sống độc thân. Ngài không ban cho mọi người giống Phao-lô. Một số người Ngài ban cho giống Phi-e-rơ - người đem vợ theo trong các chuyến hành trình truyền giáo của mình. (1 Cô-rinh-tô 9:5) Vậy, câu trả lời cho thắc mắc đầu tiên: "Nếu tôi được mãn nguyện qua đức tin nơi lời hứa của Chúa, tại sao tôi phải tìm kiếm sự thỏa mãn nhục dục?", đó là: "Có lẽ bạn không nên lập gia đình. Chúa có thể muốn bạn độc thân.”

Còn câu trả lời thứ hai cho thắc mắc này là: Sự thỏa lòng do lời hứa của Chúa đem đến không có nghĩa là chấm dứt hết mọi ước muốn đặc biệt là ước muốn về thân xác. Ngay cả Chúa Giê-xu vốn có đức tin toàn hảo, vẫn biết đói và có ước muốn về thức ăn, biết mệt mỏi và mong muốn được nghỉ ngơi. . Lòng khao khát về tính dục ở trong cùng thể loại này. Sự thỏa lòng của đức tin không cất lấy bất cứ điều gì hơn là cất đi sự đói khát và buồn chán. Vậy thì, sự thỏa lòng có ý nghĩa gì trong mối liên hệ với sự khao khát tính dục đang diễn ra? Tôi nghĩ ý nghĩa của nó nói lên hai điều:

#Nếu sự thỏa mãn của ước muốn đó bị khước từ qua sự độc thân, thì sự khước từ đó sẽ được bù đắp bởi phần giúp đỡ của Chúa và mối thông công qua đức tin một cách dư dật. Trong Phi-líp 4:11–13 Phao-lô nói: "Tôi nói thế không phải vì thiếu thốn, vì tôi đã tập thỏa lòng trong mọi cảnh ngộ...Tôi đã học được bí quyết để sống no đủ hay đói khát, sung túc hay thiếu thốn. Tôi đủ sức làm được mọi việc nhờ Đấng ban thêm năng lực cho tôi.” Nếu Phao-lô có thể học sống thỏa lòng trong đói khát, thì chúng ta có thể học sống thỏa lòng một khi Chúa chọn không ban cho chúng ta sự thỏa mãn tính dục.
#Một điều khác của ý nghĩa về sự thỏa lòng trong mối liên hệ với sự khao khát tính dục đang diễn ra là: Nếu sự thỏa lòng không từ chối chúng ta nhưng mời chào chúng ta trong hôn nhân, chúng ta sẽ theo đuổi và tận hưởng nó chỉ ở trong cách phản ánh đức tin của chúng ta mà thôi. Nói theo cách khác, trong khi sự thỏa lòng do lời hứa của Chúa đem đến không có nghĩa là chấm dứt hết ước muốn khi đói khát, buồn chán hay khát vọng nhục dục của chúng ta, nó biến hóa cách chúng ta hài lòng với những khát vọng đó. Đức tin không ngăn cản chúng ta ăn uống, nhưng nó ngăn cản chúng ta đam mê ăn uống, nó không ngăn cản chúng ta ngủ nhưng giữ chúng ta khỏi thói lười biếng. Nó không năn cản chúng ta ước muốn nhục dục, nhưng ...... Nhưng điều gì? Đó là điều chúng ta muốn dành ra trong phần còn lại của chương này để cố gắng trả lời, dù khoảng trống ở đây chỉ cho phép một câu trả lời cục bộ.

'''Đức Tin Tin Rằng Tính Dục Là Một Món Quà Của Đức Chúa Trời'''

Trước hết, khi tai nghe của đức tin nghe được lời chép trong 1 Ti-mô-thê 4:4 rằng:"Tất cả những gì Đức Chúa Trời tạo ra đều tốt đẹp, không có gì đáng bỏ cả, nhưng chúng ta phải biết nhận lãnh với lòng biết ơn, vì lời Đức Chúa Trời và lời cầu nguyện thánh hóa các thứ ấy." - thì tai đức tin nghe những lời đó, sẽ tin. Vì vậy, đức tin trân trọng thân thể và sự khao khát của nó như món quà Chúa ban. Đức tin không cho phép một cặp vợ chồng nằm trên giường và tự nói với nhau: "Những việc chúng ta đang làm là dơ bẩn, đó là việc người ta làm trong các phim khiêu dâm." Thay vào đó, đức tin nói: "Đức Chúa Trời dựng nên hành động này, nó là tốt lành, và dành 'cho người tin và hiểu biết chân lý' (1 Ti-mô-thê 4:3)." Vì đây chính là thế giới đã cướp đoạt các món quà của Đức Chúa Trời và làm hư hỏng nó do sử dụng cách sai trái. Song họ chính đáng thuộc về con cái Đức Chúa Trời, và vì vậy đức tin không cho phép chúng ta xem họ như trần tục hoặc ô uế. “ Hãy giữ chốn loan phòng được mọi người ''tôn trọng'' và chốn loan phòng được tinh khiết.”

'''Đức Tin Giải Phóng Tội Lỗi Của Quá Khứ'''

Thứ hai, đức tin làm gia tăng sự hân hoan của mối quan hệ tính dục trong hôn nhân bởi vì nó giải phóng tội lỗi trong quá khứ. Tôi đang suy nghĩ, điểm chính yếu là chúng ta, những người đã lập gia đình nhưng cần phải nhìn lại vào một việc làm gian dâm, hay ngoại tình, hoặc loạn luân, hay buông mình trong đồng tính luyến ái, hoặc thủ dâm lâu năm, hay bận tâm với hình ảnh khiêu dâm, hoặc tán tỉnh lăng nhăng, hay ly dị. Và điều tôi muốn nói là như vầy: Nếu nó thật sự nằm ở trong bạn, bởi ân sủng của Đức Chúa Trời, hãy buông mình vào sự thương xót của Chúa để được tha thứ, rồi Ngài sẽ giải phóng bạn khỏi tội lỗi của quá khứ.

“Không còn sự đoán phạt đối với những người ở trong Chúa Cứu Thế Giê-su.” (Rô-ma 8:1). “Còn đối với người không làm nhưng chỉ tin vào Đấng xưng công chính kẻ vô đạo thì đức tin của người ấy được kể là công chính.” (Rô-ma 4:5). “ Phước cho người nào có sự vi phạm được tha thứ, tội lỗi mình được khỏa lấp. Phước cho người nào CHÚA không quy tội ác cho.” (Thi Thiên 32:1–2). “Ngài không đối xử với chúng ta theo như tội lỗi chúng ta vi phạm; Ngài không báo trả chúng ta theo như gian ác chúng ta đã làm. Vì trời cao hơn đất bao nhiêu, thì tình yêu thương của Ngài cũng lớn bấy nhiêu cho những người kính sợ Ngài. Phương đông xa cách phương tây thể nào, thì Ngài cũng loại bỏ các vi phạm của chúng ta xa thể ấy.’’ (Thi Thiên 103:10–12). “Nếu chúng ta xưng tội lỗi mình thì Ngài là Đấng thành tín và công chính sẽ tha thứ tội lỗi chúng ta và thanh tẩy chúng ta sạch mọi điều bất chính.” (1 Giăng 1:9).

Một con cái của Đức Chúa Trời không cần phải mang gánh tội lỗi vào trong chốn loan phòng. Nhưng cần một đức tin mạnh mẽ bởi Sa-tan yêu thích làm cho chúng ta cảm thấy không thể tha thứ cho sự sa đọa trong nếp sống cũ trước đây của mình. “Hãy chống cự nó, hãy đứng vững trong đức tin” (1 Phi-e-rơ 5:9). “Luôn luôn lấy đức tin làm thuẫn, nhờ đó anh chị em có thể dập tắt các tên lửa của kẻ ác” (Ê-phê-sô 6:16)—đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu bạn và hiến chính mình Ngài vì bạn (Ga-la-ti 2:20), Đấng vốn chẳng biết tội lỗi, trở nên tội lỗi vì chúng ta để nhờ ở trong Chúa Cứu Thế chúng ta trở nên công chính trong Đức Chúa Trời (2 Cô-rinh-tô 5:21), chính Ngài đã gánh tội lỗi của chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ (1 Phi-e-rơ 2:24). Hãy nắm lấy sự tha thứ của bạn, và mang nó theo mình vào trong chốn loan phòng.

Đấng Christ đã chết thế cho tội lỗi của bạn để trong Ngài bạn có thể có mối quan hệ thân xác trong hôn nhân mà không còn mặc cảm tội lỗi.

Bây giờ hãy để tôi làm cho rõ một số điều mà tôi đã nói từ trước, đó là: mặc dù mặc cảm về tội lỗi của chúng ta có thể được rửa sạch, một số vết sẹo vẫn còn sót lại. Tôi có thể hình dung một cặp đôi ngay trước khi đính hôn ngồi với nhau ở một công viên, Anh ta quay sang cô gái và nói: "Có một điều mà anh cần phải nói ra, Hai năm trước, anh đã quan hệ thân xác với một cô gái khác, anh đã xa cách Chúa, và vụ việc chỉ trong một đêm. Anh đã khóc nhiều lần suốt đêm đó. Anh tin Chúa đã tha thứ cho anh và anh mong em cũng vậy." Trong nhiều tuần lễ tiếp theo đó, không phải không có nước mắt, cô gái tha thứ cho chàng trai và họ cưới nhau. Rồi đêm đầu tiên trong chuyến tuần trăng mật, họ nằm với nhau, chàng nhìn vào nàng, nước mắt đầm đìa trên đôi mắt cô ấy, chàng hỏi: "Có chuyện gì vậy, em?" Nàng đáp: "Em không thể chịu được, cứ nghĩ đến cố gái kia, khi cô ta nằm ngay chỗ em nằm đây." Rồi nhiều năm sau, cảm xúc mới lạ nơi thân thể của vợ chàng trở nên phai nhạt, chàng vô tình tìm lại chính mình khi trôi giạt trong sự hồi tưởng về cảm giác thăng hoa của tình một đêm trong lần đó. Đó là điều tôi muốn nói về vết sẹo. Và tất cả chúng ta đều có những vết sẹo như vậy. Tất cả chúng ta đều phạm tội, dù đã được tha thứ, nhưng nó làm cho đời sống hiện tại của chúng ta mang nhiều nan đề hơn lúc chúng ta chưa phạm tội.

Song tôi thật không muốn tạo ấn tượng rằng Đấng Christ bất năng khi chống lại những vết sẹo đó. Ngài có thể không cất bỏ mọi nan đề từ những vết sẹo gây rắc rối cho chúng ta đó, nhưng Ngài hứa hành động thậm chí ngay trong mọi nan đề này vì sự tốt lành cho chúng ta, nếu chúng ta yêu mến Ngài và được kêu gọi tùy theo mục đích của Ngài.

Hãy tượng tượng về cặp đôi mà tôi vừa đề cập tới. Tôi thích suy diễn đến một kết thúc vui vẻ. Họ cuối cùng đã đạt đến một mối quan hệ tính dục mãn nguyện bởi vì họ đã giải quyết nó một cách cởi mở trong sự cầu nguyện liên tục và nương tựa vào ân sủng của Chúa. Họ đã nói với nhau về mọi xúc cảm của họ. Họ không cất giữ điều gì trong lòng. Họ tin cậy lẫn nhau và giúp đỡ nhau, họ đã tìm thấy con đường dẫn đến bình an, hài hòa trong thân xác, và trên hết là tầm vóc mới trong ân sủng của Chúa dành cho họ.

Đấng Christ chịu chết cho chúng ta không những để cho chúng ta được ở trong Ngài, có thể có mối quan hệ thân xác trong hôn nhân cách tự do không mặc cảm tội lỗi, mà Ngài còn truyền dạy cho chúng ta những lợi ích thuộc linh thậm chí thông qua các vết sẹo của mình.

'''Đức Tin Sử Dụng Tính Dục Như Một Vũ Khí Chống Lại Sa-tan'''

Bây giờ, điều thứ ba chúng ta có thể nói về đức tin và mối quan hệ tính dục trong hôn nhân là đức tin đó sử dụng tính dục chống lại Sa-tan. Hãy xem 1 Cô-rinh-tô 7:3–5.

Người chồng nên cho vợ mình có quyền chăn gối của cô ấy và người vợ đối với chồng cũng như vậy. Bởi người vợ không có quyền cai trị trên thân thể chính mình, nhưng người chồng thì có. Cũng vậy, người chồng không có quyền cai trị trên chính thân thể mình, nhưng người vợ thì có. Đừng từ chối nhau, ngoại trừ có khi cả hai có sự thỏa thuận dành ra một thời gian cho sự cầu nguyện riêng, nhưng rồi sẽ lại đến với nhau, e rằng Sa-tan cám dỗ qua sự thiếu tự chủ.

Trong Ê-phê-sô 6:16, Phao-lô nói: chúng ta nên đẩy lui Sa-tan với thuẫn của đức tin. Ở đây ông nói với người đã lập gia đình: "Hãy đẩy lui Sa-tan với mối quan hệ tính dục một cách đầy đủ. Đừng kiêng cữ quá lâu, nhưng sớm đến với nhau, như vậy Sa-tan sẽ không chiếm chỗ được." Vậy, cái nào đúng? Chúng ta tự bảo vệ mình trước Sa-tan với cái thuẫn của đức tin hay với cái thuẫn của tính dục?

Câu trả lời cho người đã lập gia đình là: đức tin dùng mối quan hệ tính dục như một phương tiện của ân sủng. Đối với người được Chúa dẫn dắt vào trong hôn nhân, mối quan hệ tính dục là một phương tiện Chúa định để vượt qua cám dỗ phạm tội (Tội tà dâm, tội ảo tưởng tình dục, tội đọc truyện khiêu dâm, v.v...). Đức tin khiêm nhường tiếp nhận các ân tứ và dâng lên những lời tạ ơn.

Bây giờ hãy chú ý vài điều khác trong 1 Cô-rinh-tô 7:3-5. Đây là điều rất quan trọng. Trong câu 4, Phao-lô nói rằng: người nam và người nữ có quyền trên thân thể của nhau. Khi cả hai trở nên một thịt, thân thể của họ phục vụ lẫn nhau. Thân thể người này có quyền đòi hỏi trên thân thể của người kia cho việc thỏa mãn thân xác. Nhưng điều chúng ta thật sự cần thấy là điều Phao-lô truyền dạy trong các câu 3 và câu 5 dưới cách nhìn về quyền hổ tương này. Ông không nói: "Cho nên, hãy chiếm lấy cho mình! Hãy đòi quyền của mình!" Ông nói: "Hỡi người chồng, hãy cho nàng quyền của mình! Hỡi người vợ, hãy cho chàng quyền của mình!” (c. 3). Và trong câu 4: "Đừng từ chối lẫn nhau." Nói cách khác, ông không khuyến khích người chồng hay người vợ khi muốn thỏa mãn thân xác thì cứ chiếm hữu mà không cần quan tâm đến nhu cầu của người kia.. Thay vào đó, ông thúc giục cả vợ lẫn chồng luôn luôn sẵn sàng dâng tặng thân thể mình một khi người kia mong muốn.

Tôi nghiệm ra từ điều này và từ sự giảng dạy của Chúa Giê-xu nói chung về hạnh phúc và sự thỏa mãn mối quan hệ tính dục trong hôn nhân, tùy thuộc vào từng đối tác nhằm đem lại sự hài lòng cho người phối ngẫu của mình. Nếu đó là niềm vui của mỗi người khi làm cho người kia hạnh phúc thì hàng trăm rắc rối sẽ được giải quyết.

Hỡi người chồng, nếu đó là niềm vui của bạn để đem đến cho nàng sự thỏa thích, bạn sẽ nhạy cảm về những điều nàng cần và muốn. Bạn sẽ học được rằng sự chuẩn bị cho việc quan hệ thân xác thỏa đáng lúc 10 giờ đêm sẽ bắt đầu với những lời nói dịu dàng từ lúc 7 giờ sáng và tiếp tục suốt ngày trong sự ân cần và tôn trọng. Rồi khi đến thời điểm, bạn sẽ không hành động như một chiếc xe tăng Sherman, nhưng sẽ biết hòa nhịp với nàng và khéo léo đưa cô ấy theo cùng. Trừ khi cô ấy ra dấu hiệu, bạn sẽ nói: "Đỉnh điểm của nàng mới là mục tiêu, không phải của tôi." Và bạn sẽ thấy lâu dài về sau này rằng ban cho thì có phước hơn nhận lãnh.

Hỡi người vợ, không phải lúc nào cũng vậy, nhưng thông thường người chồng muốn có quan hệ thân xác nhiều hơn cả bạn nữa. Martin Luther đã nói ông tìm thấy hai lần cho một tuần là đã có được sự bảo vệ lớn lao trước kẻ cám dỗ. Tôi không biết Katie là người đã muốn có nó trong mỗi lần quan hệ hay không. Nhưng nếu bạn không muốn, thì dù sao cứ việc ban cho nó đi. Tôi không có ý nói với người chồng của bạn: "Hãy cứ chiếm lấy." Thật ra vì cớ nàng, bạn có thể nhịn được. Mục tiêu là giành cho nhau điều người khác muốn. Cả hai bạn hãy tạo nên mục tiêu đáp ứng cho nhau càng đầy đủ càng tốt.

“Hôn nhân phải được mọi người kính trọng, loan phòng phải giữ cho tinh khiết.” Vì vậy, đừng phạm tội trong mối quan hệ tính dục của bạn. Điều đó có nghĩa: chúng ta chỉ có thể được phép có thái độ và việc làm như trên mà thôi, là những điều đến từ đức tin nơi các lời hứa ban cho niềm hy vọng của Đức Chúa Trời. Chúng ta nên thường xuyên tự hỏi chính mình: "Những gì mà tôi cảm xúc hoặc hành động có gốc rễ từ sự thỏa lòng của đức tin hay từ sự bất an lo âu của lòng vô tín?" Điều này sẽ đem đến cho bạn sự giúp đỡ trước hàng trăm quyết định đạo đức lớn, nhỏ.

Đơn giản là tôi đã cố gắng trình bày về ảnh hưởng của đức tin trên ba khía cạnh của mối quan hệ tính dục trong hôn nhân. Trước tiên, đức tin là tin nơi Chúa khi Ngài nói rằng quan hệ tính dục trong hôn nhân là tốt lành, tinh sạch và nên được tiếp nhận với lòng biết ơn bởi những con người tin và nhận biết lẽ thật. Thứ hai, đức tin làm gia tăng niềm vui sướng của mối quan hệ tính dục trong hôn nhân bởi vì nó được tự do thoát khỏi mặc cảm tội lỗi trong quá khứ. Đức tin là tin vào lời hứa Đấng Christ đã chịu chết vì tội lỗi của tất cả chúng ta, trong Ngài chúng ta có thể có được mối quan hệ thân xác trong hôn nhân mà không còn mặc cảm tội lỗi. Và cuối cùng, đức tin sử dụng quan hệ tính dục như vũ khí chống lại Sa-tan. Một cặp vợ chồng có thể tung một đòn nặng vào đầu con rắn xưa kia khi họ biết nhắm mục tiêu đem lại sự mãn nguyện thân xác cho nhau càng nhiều càng tốt. Điều khiến tôi cứ muốn ngợi khen Chúa là khi nghĩ đến vị trí hàng đầu trên mọi niềm vui mà khía cạnh tính dục của hôn nhân mang lại, nó cũng chứng tỏ là một vũ khí đáng gờm chống lại kẻ thù địch cổ xưa của chúng ta.

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc/Mục tiêu tối hậu: Hôn Nhân Sống Cho Sự Vinh Quang Của Đức Chúa Trời

Kathyyee — Mon, 06 Nov 2017 23:34:26 GMT

Kathyyee:

{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/The Surpassing Goal: Marriage Lived for the Glory of God}}Chủ đề của tôi trong chương này là "Hôn nhân sống cho sự vinh quang của Đức Chúa Trời." Từ then chốt trong chủ đề đó là "cho." "Hôn nhân sống cho sự vinh quang của Đức Chúa Trời." Chủ đề không phải là: "Sự vinh quang của Đức Chúa Trời dành cho đời sống hôn nhân." Và cũng không phải: "Hôn nhân sống bởi sự vinh quang của Đức Chúa Trời", nhưng là: "Hôn nhân sống cho sự vinh quang của Đức Chúa Trời."

Từ ngữ bé nhỏ "cho" mang nghĩa: có một thứ tự trong sự ưu tiên. Có một thứ tự trong tính tột cùng. Và sự thứ tự thì rõ ràng: Đức Chúa Trời là sự tối cao, còn hôn nhân thì không. Đức Chúa Trời là một Thực Tế quan trọng nhất; hôn nhân ít quan trọng hơn, rất ít quan trọng hơn, vô cùng ít quan trọng hơn.

Hôn nhân hiện hữu để tôn cao lẽ thật, giá trị, vẻ đẹp và sự vĩ đại của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời không hiện diện để tôn cao hôn nhân. Trước khi thứ tự này sống động và có giá trị - trước khi nó được nhìn thấy và được nếm trải - hôn nhân sẽ không được kinh nghiệm như một sự khải thị cho vinh quang của Đức Chúa Trời, nhưng nó giống như một đối thủ cạnh tranh cho sự vinh quang của Ngài.

Tôi lấy chủ đề: "Hôn nhân sống cho sự vinh quang của Đức Chúa Trời" để làm câu trả lời cho câu hỏi: Tại sao cần hôn nhân? Tại sao có hôn nhân? Tại sao hôn nhân hiện hữu? Tại sao chúng ta sống trong hôn nhân?

Điều này có nghĩa chủ đề của tôi là một phần của một câu hỏi lớn hơn: Tại sao mọi thứ đều hiện hữu? Tại sao bạn hiện hữu? Tại sao giới tính hiện hữu? Tại sao trái đất, mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao tồn tại? Tại sao động vật, thực vật, đại dương, núi non, các nguyên tử và các thiên hà tồn tại?

Câu trả lời cho tất cả các câu hỏi này bao gồm cả câu hỏi về hôn nhân là: Tất cả chúng hiện hữu để nhắm đến và dành cho sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Đó là, chúng tồn tại để tôn cao lẽ thật, giá trị, vẻ đẹp và sự vĩ đại của Đức Chúa Trời Không phải như cách khuếch đại của kính hiển vi, nhưng giống với cách khuếch đại của kính thiên văn.

Kính hiển vi khuếch đại bằng cách làm cho những vật bé nhỏ được trông thấy lớn hơn như vốn có. Kính thiên văn khuếch đại bằng cách làm cho những vật lớn phi thường được trông thấy thật như chúng vốn có. Kính hiển vi chuyển diện mạo kích cỡ ra khỏi thực tế. Kính thiên văn chuyển diện mạo kích cỡ hướng vào thực tế.

Khi tôi nói rằng mọi thứ hiện hữu để tôn cao lẽ thật, giá trị, vẻ đẹp và sự vĩ đại của Đức Chúa Trời, tôi có ý nói rằng tất cả mọi thứ - và đặc biệt trong hôn nhân - tồn tại để chuyển diện mạo của Đức Chúa Trời trong tâm trí con người hướng về sự Thực Tế.

Đức Chúa Trời vĩ đại phi thường, giá trị vô hạn và sự đẹp đẽ vượt trội. “CHÚA là vĩ đại và rất đáng ca ngợi; Sự vĩ đại của Ngài vượt quá sự hiểu biết của con người.” (Thi Thiên 145:3, Bản Dịch Mới). Mọi thứ hiện hữu mang ý nghĩa tôn cao Thực Tế đó. Đức Chúa Trời kêu gọi qua tiên tri Ê-sai (43:6-7, Bản Dịch Mới): "Hãy đem các con trai Ta từ phương xa về, hãy đem các con gái Ta về từ tận cùng quả đất. Tức là tất cả những người được gọi bằng danh Ta, những người Ta đã sáng tạo, đã dựng nên, phải Ta đã làm ra vì vinh quang Ta.” (thêm phần nhấn mạnh). Chúng ta được tạo dựng để bày tỏ vinh quang của Đức Chúa Trời. Phao-lô kết luận mười một đoạn đầu tiên trong bức thư lớn của ông gửi cho người Rô-ma với sự tôn cao Đức Chúa Trời như sự khởi đầu và kết thúc của muôn vật: "Vì mọi sự đều từ Chúa, bởi Chúa và hướng về Chúa. Vinh quang quy về Ngài đời đời vô cùng!. A-men.” (11:36, Bản Dịch Mới, thêm phần nhấn mạnh). Ông còn làm cho rõ hơn trong Cô-lô-se 1:16, ông nói: "Vì mọi sự vật trên trời hay dưới đất..., đều được sáng tạo trong Ngài, ... tất cả đều được dựng nên bởi Ngài và cho Ngài" (thêm phần nhấn mạnh)

Và thật bất hạnh nếu chúng ta nghĩ rằng "cho Ngài" có nghĩa là "cho nhu cầu của Ngài", hoặc "cho lợi ích của Ngài", hoặc "cho sự phát triển của Ngài". Phao-lô làm cho nghĩa dễ hiểu trong Công Vụ Các Sứ Đồ 17:25 rằng: Đức Chúa Trời không cần "tay người phục dịch như thể Ngài cần điều gì, chính Ngài ban sự sống, hơi thở và mọi vật cho mọi người" (Bản Dịch Mới) Không như sự lầm tưởng, thuật ngữ "vì vinh quang Ngài" và "cho Ngài" có nghĩa: "cho sự tỏ bày vinh quang Ngài", hoặc "cho sự biểu lộ vinh quang Ngài", hay là "cho sự tôn cao vinh quang Ngài"

Chúng ta cần thấu hiểu điều này, Đức Chúa Trời vốn có từ trước, và chỉ có Đức Chúa Trời. Vũ trụ là tạo vật của Ngài. Nó không đồng vĩnh hằng với Ngài. Nó không phải là Đức Chúa Trời. "Ngay từ ban đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Tất cả đều được Ngài sáng tạo” (Giăng 1:1, 3, Bản Dịch Mới). Tất cả. Mọi vật đó không phải là chúa mà Đức Chúa Trời đã làm ra. Cho nên ngay từ trước, chỉ có Đức Chúa Trời.

Chính vì vậy Đức Chúa Trời là một Thực Thể tuyệt đối. Chúng ta thì không. Vũ trụ thì không. Hôn nhân thì không. Chúng ta phát xuất từ Ngài. Vũ trụ là sự quan trọng thứ nhì, không phải là ưu tiên. Loài người không phải là một thực thể tối thượng, cũng không phải là một nguyên lý tối cao, cũng không phải là cây thước đo điều gì tốt, điều gì thật hay điều gì đẹp. Đức Chúa Trời là mọi sự. Đức Chúa Trời là Đấng Hiện Hữu toàn hảo tột cùng. Mọi sự khác đều đến từ Ngài, qua Ngài và cho Ngài.

Đó là điểm khởi đầu cho sự thông hiểu về hôn nhân. Nếu chúng ta hiểu sai, mọi thứ đều trục trặc. Và nếu chúng ta hiểu đúng, thật đúng trong trí và lòng của mình thì qua đó, hôn nhân sẽ được biến đổi. Hôn nhân sẽ trở nên như nó vốn có khi được Đức Chúa Trời tạo dựng - một sự trưng bày lẽ thật, giá trị vẻ đẹp và sự vĩ đại của Đức Chúa Trời.

Điều này dẫn đến một kết luận rất đơn giản, thật đơn giản mà cũng thật sâu sắc. Nếu chúng ta muốn thấy hôn nhân có chỗ đứng trong thế gian và trong Hội thánh như nó đáng phải có, nếu chúng ta muốn hôn nhân đem lại vinh quang cho lẽ thật, giá trị, vẻ đẹp và sự vĩ đại của Đức Chúa Trời, chúng ta phải dạy dỗ, giảng giải ít hơn về hôn nhân và nhiều hơn về Đức Chúa Trời.

Hầu hết các bạn trẻ ngày nay không đem vào trong sự hẹn hò và hôn nhân của mình một tầm nhìn rộng lớn về Đức Chúa Trời - Ngài là ai, Ngài như thế nào, Ngài hành động ra sao. Trong thế gian hầu như không có tầm nhìn nào về Đức Chúa Trời. Thậm chí Ngài còn không có trong danh sách được mời. Ngài đã bị bỏ qua một cách đơn giản lạ thường. Và trong Hội thánh, hình ảnh về Đức Chúa Trời mà các đôi bạn trẻ đem vào trong mối quan hệ của họ rất nhỏ bé thay vì rộng lớn, rất ngoại lệ thay vì trọng tâm, rất mập mờ thay vì rõ ràng, rất bất năng thay vì toàn năng và rất tẻ nhạt thay vì thu hút. Thế rồi khi họ kết hôn, ý nghĩ về đời sống hôn nhân dành cho vinh quang của Đức Chúa Trời thành ra vô nghĩa và vô vị.

Sự "vinh quang của Đức Chúa Trời" có ý nghĩa gì đối với người vợ hoặc chồng trẻ, những người hầu như không dành thời gian và tâm trí để nhận biết sự vinh quang của Đức Chúa Trời hoặc sự vinh quang của Chúa Giê-xu Christ, Con Thiên Thượng của Ngài…

*Sự vinh quang về thuộc tính đời đời của Ngài làm cho tâm trí muốn bộc phát lên sự suy tưởng vô tận rằng Đức Chúa Trời không bao giờ có một khởi đầu, nhưng đơn giản là Ngài luôn luôn hiện hữu.
*Sự vinh quang về tri thức của Ngài làm cho Thư viện Quốc hội trông giống một bao diêm và ngành vật lý lượng tử như một quyển sách lớp một.
*Sự vinh quang về sự khôn ngoan của Ngài chưa bao giờ và không bao giờ con người có thể tư vấn được.
*Sự vinh quang về thẩm quyền của Ngài vượt lên trên thiên đàng, dưới đất hoặc cả địa ngục, không một người hoặc không một quỷ ma có thể dịch chuyển chút nào mà không có sự cho phép của Ngài.
*Sự vinh quang về ơn thần hựu của Ngài, không loại trừ cả việc một con chim rơi xuống đất hoặc một sợi tóc trở nên bạc màu
*Sự vinh quang về Lời Ngài, là Lời đã duy trì vũ trụ và giữ tất cả các nguyên tử và phân tử lại với nhau.
*Sự vinh quang về quyền năng Ngài như đi trên nước, làm sạch bệnh nhân phong cùi, chữa lành người què, mở mắt người đui, khiến người điếc được nghe, làm yên bão tố bằng một lời nói và gọi người chết sống lại.
*Sự vinh quang về sự thánh khiết không hề phạm tội của Ngài, không có thái độ xấu hay ý tưởng gian ác dù chỉ trong vài giây.
*Sự vinh quang về sự đáng tin cậy của Ngài không bao giờ phá vỡ Lời Ngài hoặc để cho một lời hứa nào đó bị thất bại
*Sự vinh quang về công lý của Ngài tuyên án mọi nhân tố đạo đức trong vũ trụ và giải quyết chúng hoặc tại thập tự giá hoặc ở hỏa ngục.
*Sự vinh quang về đức kiên nhẫn của Ngài qua việc chịu đựng thái độ thờ ơ của chúng ta từ thập kỷ này qua thập kỷ khác.
*Sự vinh quang về quyền tể trị của Ngài thể hiện qua sự vâng phục như một nô lệ, sẵn sàng ôm lấy sự đau đớn tột cùng trên thập tự giá.
*Sự vinh quang về sự phẫn nộ của Ngài một ngày kia sẽ khiến con người được gọi ra khỏi những tảng đá và các núi đã đổ xuống trên họ.
*vinh quang của tình yêu Ngài qua việc chịu chết cho chúng ta khi chúng ta đang là tội nhân.

Làm thế nào người ta có thể sống cuộc đời mình để rồi hôn nhân của họ bày tỏ ra được lẽ thật, giá trị, vẻ đẹp và sự vĩ đại về sự vinh quang này nếu như họ không dành hầu hết sức lực hoặc thời gian để hiểu biết và trân quý sự vinh quang đó?

Có lẽ bạn sẽ thấy tại sao qua hơn ba mươi năm trong chức vụ, tôi đi đến chỗ nhận thấy được sứ mạng của đời sống tôi và sứ mạng của Hội thánh chúng tôi theo một cách đơn giản, cụ thể là: Tôi hiện hữu - chúng tôi hiện hữu - là để truyền rao ra một khát vọng cho quyền tối cao của Chúa trên tất cả mọi sự, và cho sự vui mừng của muôn dân. Đó là một lượng giá về điều chúng tôi cần. Chừng nào có được một khát vọng về quyền tối cao và sự vinh quang của Đức Chúa Trời trong tấm lòng của người đã kết hôn, thì hôn nhân mới có thể sống cho vinh quang của Ngài.

Và sẽ không có một khát vọng về quyền tối cao và sự vinh quang Ngài trong lòng người đã kết hôn nếu không học biết chính mình Chúa trong vinh quang đầy dẫy của Ngài. Và Ngài sẽ không được biết đến trong sự vinh quang đầy dẫy trừ khi các mục sư và giáo viên nói về Ngài cách bền bỉ, liên tục, sâu nhiệm, theo kinh thánh, trung tín, rõ ràng, triệt để và nhiệt huyết. Hôn nhân sống cho sự vinh quang của Đức Chúa Trời sẽ là bông trái của Hội thánh dầm thấm trong vinh quang Ngài.

Vì vậy, tôi xin nói lại: nếu chúng ta muốn cuộc hôn nhân làm vinh quang lẽ thật, giá trị, vẻ đẹp và sự vĩ đại của Đức Chúa Trời, chúng ta phải giảng và dạy ít hơn về hôn nhân và nhiều hơn về Đức Chúa Trời. Không phải là chúng ta đã giảng quá nhiều về hôn nhân, nhưng chúng ta đã giảng quá ít về Đức Chúa Trời. Đơn giản, Đức Chúa Trời không phải là trung tâm điểm cao quý trong đời sống của hầu hết con người chúng ta. Ngài không phải là mặt trời mà xung quanh nó, mọi hành tinh trong đời sống thường nhật của chúng ta được vận hành theo đường quỹ đạo và trong đó, Đức Chúa Trời ở vị trí thích hợp đã định. Ngài giống như mặt trăng hơn, có khi tròn có khi khuyết, bạn có thể trải qua nhiều đêm và không bao giờ nghĩ đến Ngài.

Đối với hầu hết chúng ta, Chúa ở ngoài lề và cả trăm điều tốt chiếm lấy vị trí của Ngài. Nghĩ đến vấn đề hôn nhân có thể sống cho vinh quang Ngài bằng việc dạy dỗ về tính năng động trong các mối quan hệ, vinh quang của Đức Chúa Trời một khi thật sự ở hàng ngoại lệ, thì giống như việc mong đợi ca ngợi các vì sao bằng mắt trần của con người, chăm chú lên bầu trời đêm mà không có kính viễn vọng đem theo bao giờ.

Vì vậy, biết Chúa, yêu quý Ngài và xem giá trị vinh quang Ngài ở trên hết mọi sự, trên cả người bạn đời của bạn, là chìa khóa để sống đời sống hôn nhân đem lại vinh quang cho Đức Chúa Trời. Thật vậy, trong hôn nhân cũng như trong mỗi mối quan hệ:
<blockquote>''Đức Chúa Trời được tôn cao nhất trong chúng ta khi chúng ta có được sự thỏa nguyện nhất ở trong Ngài .'' </blockquote>
Đây là chìa khóa để mở ra hàng ngàn cánh cửa. Sự thỏa nguyện cao cả trong Chúa ở trên hết mọi điều trong thế gian, bao gồm người cả bạn đời, sức khỏe và chính đời sống của bạn (Thi Thiên 63:3, BDM: "Tình yêu thương của Ngài quý hơn mạng sống") là nguồn trợ giúp chịu đựng đau khổ dài lâu một khi người chồng không thể yêu như Đấng Christ và người vợ không thể thuận phục như cô dâu của Đấng Christ, tức là Hội thánh. Ê-phê-sô 5:22– 25 đã làm rõ việc người chồng noi theo gương lãnh đạo và yêu thương của Đấng Christ, người vợ noi gương thuận phục và yêu thương theo sự tận tâm của Hội thánh dành cho những ai mà Ngài đã chết thế cho. Và cả hai hành động yêu thương bổ sung đó - để lãnh đạo và để thuận phục - không thể bền vững cho vinh quang của Chúa nếu không có sự thỏa nguyện cao độ trong mọi sự mà Đức Chúa Trời đã dành cho chúng ta qua Đấng Christ.

Hãy để tôi nói một cách khác: Có hai mức độ mà vinh quang Chúa có thể tỏa sáng qua một cuộc hôn nhân Cơ Đốc: Một là ở mức cấu trúc ban đầu, khi cả hai hoàn thành các vai trò mà Đức Chúa Trời đã ấn định cho họ - ngươi chồng lãnh đạo giống như Đấng Christ, người vợ ủng hộ và thuận phục sự lãnh đạo đó. Khi các vai trò đó được hiển thị, sự vinh quang về tình yêu của Chúa và sự khôn ngoan trong Đấng Christ được bày tỏ ra cho thế gian.

Nhưng ở một mức độ khác có nền tảng hơn và sâu sắc hơn, vinh quang của Chúa nhất định chiếu sáng khi các vai trò này được giữ vững như Đức Chúa Trời đã sắp đặt. Năng lực và sự cảm thúc để thực hiện việc tự bỏ mình và chết đi hàng ngày, hàng tháng, hàng năm được đòi hỏi trong sư yêu thương đối với một người vợ bất toàn và tôn trọng một người chồng không hoàn hảo, phải đến từ một niềm hy vọng ban cho, tâm hồn chịu đựng, thỏa nguyện cao độ trong Chúa. Tôi không nghĩ rằng tình yêu của chúng ta dành cho những người vợ hoặc của họ dành cho chúng ta sẽ làm sáng danh Chúa nếu điều đó không tuôn chảy ra từ một tấm lòng thỏa vui ở trong Chúa hơn là ở trong việc cưới xin.

Hôn nhân được bảo toàn cách sáng danh Chúa và được định dạng cho vinh quang Ngài một khi sự vinh quang Ngài là điều quý báu cho chúng ta hơn cả chuyện cưới xin. Khi chúng ta có thể nói như sứ đồ Phao-lô (trong Phi-líp 3:8) : "Tôi xem mọi điều như lỗ khi so với điều tuyệt vời trong sự hiểu biết về Đấng Cứu Thế Giê-xu, Chúa của tôi" (Bản dịch Phổ Thông) - Khi chúng ta có thể nói như vậy về hôn nhân - về vợ hoặc chồng của chúng ta - thì cuộc hôn nhân đó sẽ được sống cho sự vinh quang của Đức Chúa Trời.

Tôi kết thúc phần này bằng cách cố gắng trình bày một cách khác, cụ thể là với một bài thơ mà tôi đã viết cho con trai tôi trong ngày cưới của nó.
<blockquote>'''Yêu Nàng Nhiều và Yêu Nàng Ít''' ''Tặng Karsten Luke Piper Trong lễ Thành hôn của cậu ấy với cô Rochelle Ann Orvis, ngày 29, tháng 5, năm 1995.'' </blockquote>
Đức Chúa Trời, Đấng chúng ta hằng yêu thương, Nương trong Ngài chúng ta hưởng được sự sống, Là Vầng Đá hai mươi hai năm trường tốt đẹp Ở với con, giờ gọi ta, lệ đầm đìa, Để con đi, vì: "Người nam phải chia lìa, Rời khỏi cha, rời khỏi mẹ, và để rồi Kể từ nay mãi gắn bó với vợ mình, Nên một thân và tự do không ngần ngại." Đây, lời Ngài - lời Ngài gọi ta hôm nay, Và lòng ta thật hạnh phúc, vâng theo ngay. Bởi nay Ngài ban cho con một nàng dâu Đấng đáp ứng từng lời nguyện ta khẩn cầu Xuyên thấu hơn hai mươi năm ta cầu hỏi Dành cho con, trước cả lúc biết tên nàng. Và giờ đây con hỏi cha cầm bút viết Một bài thơ - thật mạo hiểm, chỉ bởi vì Như con biết và hiểu rằng: cha không hơn Một giảng sư, cha không phải một thi sĩ Cũng không phải một nghệ nhân. Cha trân trọng Lòng can đảm ở trong con. Chiều theo con Không miễn cưỡng, bởi ranh giới vương ngọt này Những giới hạn của vần thơ, dòng âm tiết. Chúng là những bạn thiết cũ. Chúng thích thú Khi được gọi phụ giúp cha thêm lần nữa Để thu gom đưa cảm xúc vào trong khuôn Và giữ chúng luôn lâu bền và êm ấm.

Nên gần đây chúng và cha cùng hội ngộ, Tạo cơn lụt về tình yêu và ca ngợi Bởi chỉ dẫn từ tấm lòng một người cha Rồi tuôn ra trong ngân hàng của nghệ thuật. Và đây là một phân khúc về dòng chảy, Con của cha: bài giảng thơ có chủ đề: Vài quy luật yêu thương và những cú sốc; Một tín lý hiện lên trong một nghịch lý:

Khi con nhắm đem hạnh phúc đến cho vợ, Thì yêu nàng vừa nhiều hơn vừa ít hơn..

Khi năm tháng tương lai tới, bởi các ơn Còn mới lạ, ơn thần hựu, từ Chúa ban, Con trở nên giàu chứa chan trong đời này, Không đau yếu, sải bước trên sân khấu đời Bên vợ yêu, hãy chắc rằng khi còn khỏe Hãy yêu nàng, yêu nàng hơn bạc vàng quý.

Và dầu khi, đời có vẻ được đan xen Bởi cả trăm tình bè bạn, và thêu dệt Nên vải gấm thắm sắc màu, trong tất cả Tình bằng hữu dù ngọt ngào, lớn hay bé, Dù san sẻ nó ra sao, hãy chắc rằng, Vẫn yêu nàng, yêu nàng hơn tình bạn bè.

Sẽ đến lúc có thời điểm con lâm phải Cảnh mỏi mòn, tiếng thì thầm tỏ thương hại: "Hãy ưu ái riêng cho mình. Nào, buông trôi; Ôm lấy đi, niềm an ủi với ta thôi." Hãy nhận ra! Vợ con yêu nổi trội hơn: Hãy yêu nàng, yêu nàng hơn dễ dãi riêng.

Khi tình duyên chốn loan phòng nên trong sáng, Tình thủy chung, không bóng dáng chút quyến dụ Của ham muốn với ai khác ngoài vợ con, Trên tất cả là cuộc sống đầy đê mê, Đây, bí quyết để bảo vệ cho mọi lúc: Hãy yêu nàng, yêu nàng hơn cả nhục dục.

Khi hương vị của đời con nên tinh tế, Con cảm xúc điều mình thấy do trí tuệ Của con người sáng tạo ra và sững sờ Những kỹ xảo, thì hãy nhớ "vì sao vậy" Mọi việc này chính là ở thuật lòng người; Hãy yêu nàng, yêu nàng hơn cả nghệ thuật.

Nếu đến ngày chính con trên đà thăng tiến Kỹ năng được nhà phê phán đồng ưng thuận Là đáng giá để hưởng nhận kính nể lớn, Và doanh thu vượt trội hơn điều mơ tưởng, Cần cẩn trọng nguy khôn lường của danh vọng Hãy yêu nàng, yêu nàng hơn cả tiếng tăm.

Nếu có ngày con ngạc nhiên việc xảy đến, Bởi Chúa truyền theo ý định còn lạ lẫm Để liều mình cho mục đích lớn hơn hết, Đừng ngưng chờ vương vấn tình hay e sợ, Nếu có khi phải đối diện ngưỡng cửa tử, Thì yêu nàng, yêu nàng hơn nhịp con thở.

Yêu nàng hơn, yêu trên cả mạng sống con. Yêu người nữ, người được gọi là vợ con. Yêu nàng trọn khả năng con trong trần thế. Đừng rẽ bước khỏi ranh giới tình con có. E tình đó biến thái thành tình vu vơ, Hãy nhớ yêu, yêu nàng ít hơn yêu Chúa.

 Thật chẳng khôn hoặc phải lẽ để rao gọi Thần tượng bằng danh ngọt ngào, và bái chào, Với dáng vẻ kẻ khiêm nhường, trước tạo vật Xem nó thật giống như Chúa, thì con nhớ Thờ Chúa trên người yêu dấu nhất trần đời Chính Chúa Trời, Đấng ban cho nàng phẩm giá. Nàng sẽ biết vị trí mình hàng thứ hai

Tình yêu lớn con tặng nàng là ưu ái, Và tình đó, tình cao cả của lòng con Giờ tuôn trào dạt dào từ lời thề ước Trên nền tảng các phán hứa do Chúa ban Mà trước hết đến với con, không phai tàn Và lời đó như rễ sâu bên dòng nước Của phước hạnh từ Thiên Thượng mà con trọng Và mến thương hơn hơi thở cùng nhịp sống, Con có thể ban tặng nó cho vợ yêu.

Món quà lớn, quà lớn nhất riêng cho nàng Tấm lòng vàng yêu Chúa trên lòng yêu nàng. Chính bởi vậy, cha truyền dạy con lời này: Yêu nàng nhiều bằng tình yêu giảm thiểu hơn.

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc/Mục tiêu tối hậu: Hôn Nhân Sống Cho Sự Vinh Quang Của Đức Chúa Trời

Kathyyee — Sat, 04 Nov 2017 22:48:16 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/The Surpassing Goal: Marriage Lived for the Glory of God}}Chủ đề của tôi trong chương nà...’

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc/Các thắc mắc cần hỏi khi chuẩn bị cho hôn nhân

Kathyyee — Sat, 04 Nov 2017 22:31:33 GMT

Kathyyee:

{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Questions to Ask When Preparing for Marriage}}Trong mỗi phần dưới đây, có thể có một mục nữa đã thêm vào mà tôi đã không liệt kê ra, cụ thể như: Bạn làm thế nào để xoay xở và sống với những khác biệt? Làm thế nào bạn có thể quyết định duy trì những sự khác biệt mà không gây nguy hiểm cho mối quan hệ? Vì vậy, khi bạn đối diện với mỗi đề tài, bạn cần bao gồm mục trên khi thảo luận.

'''Thần học'''

Bạn tin gì về ...mọi chuyện?

Có lẽ cần đọc qua quyển "Xác Quyết Đức Tin Khát Khao Đức Chúa Trời" để thấy mỗi người đang ở đâu với nhau dựa trên các tín lý khác nhau trong Kinh Thánh.

Khám phá cách bạn định hình quan điểm của mình. Tiến trình lý luận dẫn đến lòng tin như thế nào? Bạn dùng Kinh Thánh như thế nào?

'''Thờ phượng Và Tĩnh nguyện'''

Việc thờ phượng với nhau quan trọng ra sao? Còn có các hình thức nào khác trong sự tham gia sinh hoạt với Hội thánh không?

Việc tham gia một nhóm giải trình / hỗ trợ nhỏ quan trọng như thế nào?

Tầm quan triọng của âm nhạc trong đời sống và sự thờ phượng là gì?

Việc thực hành tĩnh nguyện cá nhân hàng ngày của bạn như thế nào? (Cầu nguyện, đọc, suy gẫm, ghi nhớ)

Sự tĩnh nguyện của gia đình chúng ta sẽ như thế nào? Ai hướng dẫn việc này?

Hiện tại chúng ta có làm việc này một cách đúng đắn không (Cầu nguyện với nhau về cuộc sống và tương lai, việc đọc Kinh Thánh với nhau)?

'''Chồng và Vợ'''

Ý nghĩa của vai trò làm đầu và phục tùng trong Kinh Thánh và trong hôn nhân của bạn là gì?

Bạn trông đợi điều gì khi đối diện với tình huống một trong hai người có thể ở một mình với một ai đó khác phái?

Các trách nhiệm chia sẻ trong gia đình (tài chính, dọn dẹp, nấu nướng, rửa chén bát, làm vườn, tu sửa xe, sửa chữa, mua sắm thức ăn và các việc vặt trong nhà) như thế nào?

Bạn trông đợi điều gì về sự gần gũi nhau?

Một buổi chiều lý tưởng không có gì đặc biệt là gì?

Bạn hiểu thế nào về người khởi xướng tình dục và mức độ thường xuyên ra sao?

Ai kiểm soát sổ chi phiếu - hay là cả hai?

'''Con Cái'''

Nếu không muốn hoặc muốn có con, thì khi nào chúng ta nên có con? Tại sao?

Nên có mấy con?

Sinh con cách nhau bao xa?

Chúng ta có xem xét việc nhận con nuôi không?

Các tiêu chuẩn của phép cư xử là gì?

Các cách thích hợp để kỷ luật chúng là gì? Có bao nhiêu xích mích trước khi chúng..... bất cứ chuyện gì?

Sự trông đợi việc dành riêng thì giờ cho chúng và thời gian cho chúng đi ngủ là gì?

Bạn dùng các dấu hiệu gì để bày tỏ tình cảm dành cho chúng?

Còn việc học hành của chúng thế nào? Học tại gia? Học ở trường Cơ Đốc? Học ở trường công?

'''Lối Sống'''

Sở hữu nhà riêng hay không? Tại sao?

Hàng xóm là loại người thế nào? Tại sao? Có mấy chiếc xe?

Xe mới? Xe đã qua sử dụng?

Quan điểm chung về tiền bạc? Tiền dâng cho Hội thánh bao nhiêu?

Việc đưa ra quyết định về tiền bạc như thế nào?

Bạn sẽ mua quần áo ở đâu? Ở cửa hàng bách hóa? Ở cửa hàng đồ cũ? Ở nơi có giá trung bình? Tại sao?

'''Giải Trí'''

Chúng ta nên dành ra bao nhiêu tiền cho sự giải trí? Chúng ta nên đi ra ngoài ăn bao lâu một lần? Để ở đâu?

Những kỳ nghỉ nào thích hợp và hữu ích cho chúng ta? Có bao nhiêu đồ chơi? Xe trượt tuyết, thuyền, lều?

Chúng ta nên có một cái tivi không? Để ở đâu? Chương trình phù hợp nào nên xem? Thời gian xem bao lâu?

Các tiêu chuẩn cho phim ảnh và sân khấu là gì? Những định hướng của chúng ta cho con trẻ là gì?

'''Xung Khắc'''

Điều gì khiến bạn giận?

Bạn kiểm soát sự thất vọng hay tức giận như thế nào? Ai nên khởi xướng bàn đến vấn đề vốn gây ra sự khó chịu?

Cần làm gì nếu chúng ta bất đồng cả hai phương diện: việc nên làm và mức độ nghiêm trọng của vụ việc?

Chúng ta sẽ đi ngủ mà vẫn giận nhau không?

Quan điểm của chúng ta về việc nhận sự trợ giúp từ bạn bè hoặc từ các nhà tư vấn là gì?

'''Công Việc'''

Ai là trụ cột chính trong gia đình?

Người vợ có nên đi làm ở ngoài nhà không? Đi làm trước khi có con? Đi làm trong khi có con ở nhà? Đi làm sau khi con cái rời khỏi nhà?

Quan điểm của bạn về việc trông giữ trẻ ban ngày?

Điều khiến bạn quyêt định chọn vị trí nơi ở là gì? Vì việc làm? Việc làm của ai? Vì Hội thánh? Vì gia đình?

'''Bạn Bè'''

Giao du với bạn bè mà không có người phối ngẫu thì có tốt không?

Bạn sẽ làm gì nếu một trong hai người rất thích đi chơi với người khác trong khi người kia thì không?

'''Sức Khỏe và Bệnh Tật'''

Bạn đang có hoặc đã từng có bất cứ loại bệnh hoặc khuyết tật nào mà nó có thể gây ảnh hưởng đến mối quan hệ của nhau không? (các bệnh dị ứng, ung thư, rối loạn ăn uống, hoa liễu, v.v...)

Bạn có tin vào sự chữa lành thiên thượng không, và sự cầu nguyện có liên hệ thế nào đến việc chăm sóc y tế không?

Bạn nghĩ thế nào về việc tập thể dục và ăn uống lành mạnh?

Bạn có thói quen nào gây bất lợi cho sức khỏe không?

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc/Các thắc mắc cần hỏi khi chuẩn bị cho hôn nhân

Kathyyee — Sat, 04 Nov 2017 22:31:08 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Questions to Ask When Preparing for Marriage}}Trong mỗi phần dưới đây, có thể có một...’

{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Questions to Ask When Preparing for Marriage}}Trong mỗi phần dưới đây, có thể có một mục nữa đã thêm vào mà tôi đã không liệt kê ra, cụ thể như: Bạn làm thế nào để xoay xở và sống với những khác biệt? Làm thế nào bạn có thể quyết định duy trì những sự khác biệt mà không gây nguy hiểm cho mối quan hệ? Vì vậy, khi bạn đối diện với mỗi đề tài, bạn cần bao gồm mục trên khi thảo luận. '''Thần học''' Bạn tin gì về ...mọi chuyện? Có lẽ cần đọc qua quyển "Xác Quyết Đức Tin Khát Khao Đức Chúa Trời" để thấy mỗi người đang ở đâu với nhau dựa trên các tín lý khác nhau trong Kinh Thánh. Khám phá cách bạn định hình quan điểm của mình. Tiến trình lý luận dẫn đến lòng tin như thế nào? Bạn dùng Kinh Thánh như thế nào? '''Thờ phượng Và Tĩnh nguyện''' Việc thờ phượng với nhau quan trọng ra sao? Còn có các hình thức nào khác trong sự tham gia sinh hoạt với Hội thánh không? Việc tham gia một nhóm giải trình / hỗ trợ nhỏ quan trọng như thế nào? Tầm quan triọng của âm nhạc trong đời sống và sự thờ phượng là gì? Việc thực hành tĩnh nguyện cá nhân hàng ngày của bạn như thế nào? (Cầu nguyện, đọc, suy gẫm, ghi nhớ) Sự tĩnh nguyện của gia đình chúng ta sẽ như thế nào? Ai hướng dẫn việc này? Hiện tại chúng ta có làm việc này một cách đúng đắn không (Cầu nguyện với nhau về cuộc sống và tương lai, việc đọc Kinh Thánh với nhau)? '''Chồng và Vợ''' Ý nghĩa của vai trò làm đầu và phục tùng trong Kinh Thánh và trong hôn nhân của bạn là gì? Bạn trông đợi điều gì khi đối diện với tình huống một trong hai người có thể ở một mình với một ai đó khác phái? Các trách nhiệm chia sẻ trong gia đình (tài chính, dọn dẹp, nấu nướng, rửa chén bát, làm vườn, tu sửa xe, sửa chữa, mua sắm thức ăn và các việc vặt trong nhà) như thế nào? Bạn trông đợi điều gì về sự gần gũi nhau? Một buổi chiều lý tưởng không có gì đặc biệt là gì? Bạn hiểu thế nào về người khởi xướng tình dục và mức độ thường xuyên ra sao? Ai kiểm soát sổ chi phiếu - hay là cả hai? '''Con Cái''' Nếu không muốn hoặc muốn có con, thì khi nào chúng ta nên có con? Tại sao? Nên có mấy con? Sinh con cách nhau bao xa? Chúng ta có xem xét việc nhận con nuôi không? Các tiêu chuẩn của phép cư xử là gì? Các cách thích hợp để kỷ luật chúng là gì? Có bao nhiêu xích mích trước khi chúng..... bất cứ chuyện gì? Sự trông đợi việc dành riêng thì giờ cho chúng và thời gian cho chúng đi ngủ là gì? Bạn dùng các dấu hiệu gì để bày tỏ tình cảm dành cho chúng? Còn việc học hành của chúng thế nào? Học tại gia? Học ở trường Cơ Đốc? Học ở trường công? '''Lối Sống''' Sở hữu nhà riêng hay không? Tại sao? Hàng xóm là loại người thế nào? Tại sao? Có mấy chiếc xe? Xe mới? Xe đã qua sử dụng? Quan điểm chung về tiền bạc? Tiền dâng cho Hội thánh bao nhiêu? Việc đưa ra quyết định về tiền bạc như thế nào? Bạn sẽ mua quần áo ở đâu? Ở cửa hàng bách hóa? Ở cửa hàng đồ cũ? Ở nơi có giá trung bình? Tại sao? '''Giải Trí''' Chúng ta nên dành ra bao nhiêu tiền cho sự giải trí? Chúng ta nên đi ra ngoài ăn bao lâu một lần? Để ở đâu? Những kỳ nghỉ nào thích hợp và hữu ích cho chúng ta? Có bao nhiêu đồ chơi? Xe trượt tuyết, thuyền, lều? Chúng ta nên có một cái tivi không? Để ở đâu? Chương trình phù hợp nào nên xem? Thời gian xem bao lâu? Các tiêu chuẩn cho phim ảnh và sân khấu là gì? Những định hướng của chúng ta cho con trẻ là gì? '''Xung Khắc''' Điều gì khiến bạn giận? Bạn kiểm soát sự thất vọng hay tức giận như thế nào? Ai nên khởi xướng bàn đến vấn đề vốn gây ra sự khó chịu? Cần làm gì nếu chúng ta bất đồng cả hai phương diện: việc nên làm và mức độ nghiêm trọng của vụ việc? Chúng ta sẽ đi ngủ mà vẫn giận nhau không? Quan điểm của chúng ta về việc nhận sự trợ giúp từ bạn bè hoặc từ các nhà tư vấn là gì? '''Công Việc''' Ai là trụ cột chính trong gia đình? Người vợ có nên đi làm ở ngoài nhà không? Đi làm trước khi có con? Đi làm trong khi có con ở nhà? Đi làm sau khi con cái rời khỏi nhà? Quan điểm của bạn về việc trông giữ trẻ ban ngày? Điều khiến bạn quyêt định chọn vị trí nơi ở là gì? Vì việc làm? Việc làm của ai? Vì Hội thánh? Vì gia đình? '''Bạn Bè''' Giao du với bạn bè mà không có người phối ngẫu thì có tốt không? Bạn sẽ làm gì nếu một trong hai người rất thích đi chơi với người khác trong khi người kia thì không? '''Sức Khỏe và Bệnh Tật''' Bạn đang có hoặc đã từng có bất cứ loại bệnh hoặc khuyết tật nào mà nó có thể gây ảnh hưởng đến mối quan hệ của nhau không? (các bệnh dị ứng, ung thư, rối loạn ăn uống, hoa liễu, v.v...) Bạn có tin vào sự chữa lành thiên thượng không, và sự cầu nguyện có liên hệ thế nào đến việc chăm sóc y tế không? Bạn nghĩ thế nào về việc tập thể dục và ăn uống lành mạnh? Bạn có thói quen nào gây bất lợi cho sức khỏe không?

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc/Lời nói đầu của nhà biên tập

Kathyyee — Fri, 03 Nov 2017 19:26:14 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Editor’s Preface}}Chuẩn bị tốt cho cuộc hôn nhân có nghĩa cần hỏi nhau tất cả...’

{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples/Editor’s Preface}}Chuẩn bị tốt cho cuộc hôn nhân có nghĩa cần hỏi nhau tất cả những câu hỏi khó.

Việc quen biết một người đặc biệt nào đó sẽ bao gồm việc tìm hiểu về gia đình, bạn bè, học vấn, thể thao, thú tiêu khiển ưa thích, sách vở, phim ảnh, những khoảnh khắc đẹp đẽ và tệ hại nhất trong cuộc sống, những điểm sáng và tối nhất trong bối cảnh cuộc sống của chúng ta.

Nhưng còn về thần học thì thế nào? Có bao giờ bạn suy nghĩ để hỏi vấn đề đó không?

Trên trang web "Desiring God", một trong các trang truy cập trực tuyến nhiều nhất của chúng tôi là một bộ câu hỏi mà John Piper đặt chung với nhau dành cho các cặp đôi đang chuẩn bị tiến tới hôn nhân (Chương 1 của sách này). Có một vài mục tiêu biểu - như bạn bè, giải trí, lối sống và con cái - mà nhiều người nhận ra cách Piper đặt câu hỏi giúp dẫn đến ngay một số vấn đề khá sâu nhiệm.

Kế đến có những câu hỏi về thần học, sự thờ phượng, sự tĩnh nguyện và vai trò của vợ chồng - các câu hỏi sâu xa mà rất nhiều cặp đôi không nghĩ đến để hỏi. Trong sự chuẩn bị cho hôn nhân hoặc ngay cả khi chỉ mới bắt đầu quan tâm đến nó, thì đây là sự giúp đỡ lớn lao để có một tầm nhìn không những chỉ dành cho một người chồng hơn bốn mươi năm dày dạn mà còn dành cho cả mục sư và nhà thần học kinh nghiệm.

Đây là một quyển sách điện tử ngắn. Khải tượng của chúng tôi về nó là sự khiêm nhường Niềm hy vọng của chúng tôi là các cặp đôi dù đang hẹn hò và quan tâm đến hôn nhân, hoặc đã đính hôn và đang chuẩn bị cho ngày cưới, sẽ tìm thấy một số ích lợi ở đây, để hiểu rõ về nhau hơn trong một số vấn đề có ý nghĩa nhất của cuộc sống và càng thích ứng hơn trong nhận thức về sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời trên đời sống của họ.

Chúng tôi kết hợp ba nguồn bổ sung gồm các câu hỏi về hôn nhân với hy vọng làm phong phú cho sự chuẩn bị của bạn. Chương 2 có lẽ là thông điệp quan trọng nhất của John Piper về hôn nhân. Chính ở đây, ông khiến tư duy: hôn nhân là gì trở nên rộng lớn hơn so với nhiều người trong chúng ta từng dám nghĩ và Đức Chúa Trời đã thiết kế nó để làm gì. Đây là chương tối quan trọng

Quan hệ tính dục trong hôn nhân là chủ đề của chương thứ 3. (Chúng tôi biết có lẽ một số các bạn thích vào thẳng chương này, vì ngay giờ đây các bạn biết nó ở đó. Nhưng không sao. Khi có thể, các bạn nên quay lại chương 1 và 2.) Ở đây có rất nhiều tiềm tàng cho niềm vui sướng và rất nhiều tiềm ẩn của nỗi đau đớn.

Đừng e ngại trong việc nêu ra đề tài suy xét kỹ càng về tính dục và thảo luận cách chân thành trong thời gian hứa hôn.

Cuối cùng, chương 4 nói về thực hiện sứ mạng với nhau. Hôn nhân cũng dành cho cả sứ mạng nữa. Một cách cụ thể, trọng tâm ở đây là sự tiếp đãi nhau. Đây là một bài giảng lấy từ một loạt các phần giảng dạy và thành hình quyển sách "Hôn Nhân Thoáng Qua Này: Một Ẩn Dụ Cho Cõi Đời Đời", mà chúng tôi muốn gửi đến các bạn để học hỏi thêm về hôn nhân. Đối với Cơ Đốc nhân, nói về việc cùng thi hành mục vụ, bao gồm cả sự tiếp đãi lẫn nhau (theo nghĩa đen trong Tân Ước, "tình yêu dành cho người xa lạ") là sự chuẩn bị thiết yếu.

Hôn nhân là việc lớn. Những gì bạn đang quan tâm hoặc đang chuẩn bị không phải là chuyện nhỏ Đừng nghĩ rằng hôn nhân như một lớp bọc khác mà bạn chỉ cần thêm vào cuộc sống vốn dĩ đã bận rộn rồi. Hôn nhân đòi hỏi một sự khởi động đầy đủ. Đánh giá lại các cam kết của mình, kiểm tra các ưu tiên của bạn, suy nghĩ lại về hôn nhân theo cách bình thường của bạn. Hy vọng rằng sách điện tử này và các nguồn khác tương tự sẽ giúp đỡ bạn. Thật đáng để đầu tư vào các câu hỏi nghiêm túc và suy nghĩ cẩn trọng. Vì niềm vui của bạn, lợi ích của người khác và sự vinh hiển nơi Tân Lang của Hội thánh.

— David Mathis Tổng Biên tập

desiringGod.org

Đức Chúa Trời Đã Không Đợi Bạn Tin

Kathyyee — Fri, 23 Jun 2017 19:58:22 GMT

Kathyyee: Đã khóa “Đức Chúa Trời Đã Không Đợi Bạn Tin” ([edit=sysop] (vô thời hạn) [move=sysop] (vô thời hạn))

{{info|God Didn’t Wait for You to Believe}}''Dưới đây là bản văn đã được một phần biên tập lại.''

Đức Chúa Trời muốn dùng sự sâu nhiệm của Phúc Âm để kinh nghiệm của bạn về việc được Chúa yêu với tính cách cá nhân, không có khởi đầu cũng không có kết thúc, trở nên sâu sắc và ngọt ngào hơn.

Rất nhiều Cơ Đốc nhân kinh nghiệm về tình yêu của Chúa chỉ giống như một tình yêu được gợi ý và đợi chờ. Họ tin rằng Đức Chúa Trời gợi ý sự sống đời đời qua huyết của Chúa Giê-xu và rồi Ngài đợi xem ý bạn tự mình xác định thế nào và sẽ quyết định ra sao. Điều này được tán dương cũng giống như tình yêu của Đức Chúa Trời bao la và rộng lớn. Thật đó là một bi kịch khi hàng triệu triệu Cơ Đốc nhân nhận biết một cách có chủ ý về tình yêu của Đức Chúa Trời.

Có người chia sẻ trên Facebook: “Nếu ngày nay, bạn nhận biết Chúa Giê-xu, đó là vì bạn đã được yêu và được chọn từ trước.” Chính Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta một cánh cửa theo sự sâu nhiệm của Phúc Âm về tình yêu của Ngài vốn thật bao la và còn hơn thế nữa. Ngài đã hoàn thành việc này đến nỗi chúng ta sẽ chúc tụng trong sự kinh ngạc về việc chúng ta được yêu một cách riêng tư, cá nhân, từ trước vô cùng. Không phải vì chúng ta đã tin. Không phải vì chúng ta đã thực hiện. Nhưng bởi Đức Chúa Trời đã vui thích khi lựa chọn chúng ta. Chỉ bởi Ngài vui thích được tự do. Ngài chọn chúng ta bởi vì Ngài chọn chúng ta trong sự yêu thương.
<blockquote>
Thưa anh chị em, là những người được Đức Chúa Trời yêu quí, chúng tôi biết rằng Đức Chúa Trời đã chọn anh chị em. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:4)
</blockquote><blockquote>
Thưa anh chị em, những người yêu dấu của Chúa, chúng tôi phải luôn luôn cảm tạ Đức Chúa Trời về anh chị em vì Đức Chúa Trời đã chọn anh chị em. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13)
</blockquote><blockquote>
Khi Chúa Giê-su biết là đã đến lúc Ngài phải rời thế gian để trở về cùng Cha. "Ngài đã yêu những người của mình trong thế gian, thì Ngài cứ yêu cho đến cuối cùng." (Giăng 13:1)
</blockquote><blockquote>
Đức Chúa Trời, là Đấng giàu lòng thương xót, vì cớ lòng yêu thương lớn Ngài đem mà yêu chúng ta, nên dù chúng ta đã chết, Ngài làm cho chúng ta sống. (Ê-phê-sô 2:4)
</blockquote>
Phao-lô không dùng cụm từ đó ở bất cứ nơi nào khác: lòng yêu thương lớn. Bạn có thấy ý nghĩa của điều đó là gì không? Điều đó có nghĩa: có một tình yêu không phải vì để hồi âm sự đáp ứng của bạn đối với Ngài. Ngài không đợi chờ. Chúng ta đã chết. Và vượt lên trên cả lòng yêu thương lớn từ cõi đời đời mà Ngài đã ban cho bạn, Ngài đã làm cho bạn sống để bạn có thể tin, để bạn có thể nhìn thấy sự đẹp đẽ của Ngài, để bạn có thể tôn quí Ngài như điều quí báu nhất của mình, tận hưởng điều đó như niềm vui sướng lớn lao nhất. Đó là một sự "riêng tư" khác biệt, sự sâu đậm của lòng yêu thương mà nhiều Cơ Đốc nhân chưa bao giờ tận hưởng. Điều này thật đáng buồn và không thể không tác động đến phần thế tục và yếu đuối trong chúng ta.

Nếu hôm nay chúng ta đang sống, nghĩa là bạn nhận biết Đức Chúa Trời trong Đấng Christ như điều quí báu lớn nhất và niềm vui sướng cao cả nhất, bởi đó là vì bạn được yêu thương và được chọn từ trước buổi sáng thế.

Vậy, hãy khiêm nhường. Hãy nên thánh. Hãy can đảm trong sứ mạng và trong tình yêu vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời Đã Không Đợi Bạn Tin

Kathyyee — Fri, 23 Jun 2017 19:57:26 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|God Didn’t Wait for You to Believe}}''Dưới đây là bản văn đã được một phần biên tập lại.'' Đức Chúa Trời muốn dùn...’

Hãy Để Tiếng Của Chúa Cứu Thế Được Nghe Thấy Trong Tiếng Nói Của Bạn

Kathyyee — Tue, 16 May 2017 15:52:08 GMT

Kathyyee: Đã khóa “Hãy Để Tiếng Của Chúa Cứu Thế Được Nghe Thấy Trong Tiếng Nói Của Bạn” ([edit=sysop] (vô thời hạn) [move=sysop] (vô thời hạn))

{{info|Let Christ’s Voice Be Heard in Yours}}Những điểm sâu sắc của Phúc Âm này đã được tỏ bày trong Kinh Thánh, làm sâu đậm thêm lòng vững tin và sự cam kết của chúng ta để hoàn thành Đại Mạng Lệnh. Hãy nhớ, Chúa Giê-xu đã nói rằng người ta tin vì họ là một phần của bầy chiên Ngài. Đó là lý do họ tin. "Lý do các ngươi không tin là vì các ngươi không phải là một phần của bầy chiên Ta."

Chúa Giê-xu cũng phán: "Ta còn những chiên khác chưa thuộc về đàn nầy; Ta ''phải'' . . . ” — đó là điều có ý nghĩa lớn lao đến từ Vị Vua của hoàn vũ — “Ta ''phải'' đem chúng về nữa, và chúng sẽ nghe theo tiếng Ta.” Hãy gạch dưới hai từ trong thần học về sứ mạng của bạn: ''phải'' và ''sẽ''. “Ta phải đem chúng về nữa. "Chúng sẽ nghe theo tiếng Ta. Sẽ chỉ có một đàn chiên và một Người Chăn (Giăng 10:16). Ta không thất bại trong sứ mạng của mình!”

Có phải sứ đồ Phao-lô đã được khích lệ từ sự dạy dỗ đó? Tại Cô-rinh-tô, ông đã lo sợ và ở trong sự nguy hiểm - đó là con đường duy nhất để sứ mạng được hoàn tất ngày nay. Chúa Giê-xu đến với ông trong giấc chiêm bao ban đêm để nói với ông cứ kiên trì tiến lên. Đừng bỏ cuộc. Hãy cứ công bố Phúc Âm. Tại sao? Công vụ các sứ đồ 18:10: “Vì Ta có rất nhiều người trong thành phố này!”

“Họ thuộc về Ta. Ta đã mua chuộc họ. Ta đã chọn họ. Hãy đi cất tiếng nói. Chiên Ta nghe tiếng Ta, và chúng theo Ta, cho nên hãy đi nói cho Ta.” Thật có phải là kỳ diệu không khi Chúa Giê-xu phán như vậy với bạn? “Hãy mở miệng con ra. Hãy rao báo danh Ta và Phúc Âm của Ta. Hãy để tiếng của Ta được nghe thấy trong tiếng nói của con. Chiên Ta nghe tiếng Ta và chúng theo Ta.”

Bạn không thể thất bại. Hãy hoàn thành sứ mạng tại những nơi khó khăn nhất của thế giới. Việc của bạn không phải là cải đạo một ai đó. Hãy để tiếng Ngài được nghe thấy. Bạn sẽ hoàn tất sứ mạng mình.

Hãy Để Tiếng Của Chúa Cứu Thế Được Nghe Thấy Trong Tiếng Nói Của Bạn

Kathyyee — Tue, 16 May 2017 15:51:54 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Let Christ’s Voice Be Heard in Yours}}Những điểm sâu sắc của Phúc Âm này đã được tỏ bày trong Kinh Thánh, làm sâu đậm th...’

Có Phải Tôi Đã Kết Hôn Đúng Người?

Kathyyee — Wed, 10 May 2017 17:32:57 GMT

Kathyyee: Đã mở khóa cho “Có Phải Tôi Đã Kết Hôn Đúng Người?”

{{info|Did I Marry the Right Person?}}'''Bản Dịch Ghi Âm'''

''Làm thế nào bạn biết được mình đã kết hôn đúng người? Trả lời ngắn: Hãy nhìn vào tên người trên giấy chứng nhận kết hôn của bạn.''

Trước khi kết hôn, chúng ta nghĩ đến các tiêu chuẩn, một số người đủ chuẩn để làm người bạn đời và một số người khác thì không. Sau khi kết hôn, chúng ta có một tiêu chuẩn: Tiêu chuẩn của người mà chúng ta đã kết hôn. Lý do như chúng ta biết, đó là 1Cô-rinh-tô 7:39 nói rằng: “Miễn là kết hôn trong Chúa.” Nói cách khác, chỉ nên kết hôn với Cơ Đốc nhân, cho nên có các tiêu chuẩn (trong sự kết hôn). Một số người có đủ chuẩn, một số thì không.

Sau khi kết hôn, theo 1Cô-rinh-tô 7:12, nếu bạn đã lập gia đình với người không tin Chúa, hãy cứ ở trong hôn nhân đó, vậy chúng ta biết (tình trạng hôn nhân) có điều gì đó thay đổi khi chúng ta kết hôn. Người có các tiêu chuẩn, là người mà chúng ta đã kết hôn. Đó là người thích hợp và có một nguyên nhân cho việc đó.

Trong Sáng thế ký 2:24, một bản văn nền tảng cho hôn nhân, Đức Chúa Trời phán người nam phải lìa cha mẹ, gắn bó với vợ mình. Cả hai trở nên một thân. Chúa Giê-xu trích dẫn câu đó và rồi phán: "Những người Đức Chúa Trời đã phối hợp, thì loài người không được phân rẽ.”

Phao-lô cũng trích dẫn câu này và nói: "Huyền nhiệm này thật vĩ đại. Tôi nói đến Chúa Cứu Thế và Hội Thánh.” Nói cách khác, điều xảy ra trong hôn nhân là hành động của Đức Chúa Trời. Người tin hoặc không tin Chúa - Đức Chúa Trời hành động và tạo dựng một mối ràng buộc mà con người không thể phá vỡ, vì đó là một bức chân dung, một kịch bản của sự kết ước giữa Chúa Cứu Thế và Hội Thánh.

Ai đúng là người thích hợp để kết hôn? Trả lời: Người mà bạn đã nói: "Dù tốt hay xấu, dù giàu hay nghèo. chỉ có sự chết mới chia lìa chúng ta”, bởi vì đó là người duy nhất mà bạn có thể bày tỏ sự trung thành kết ước của Chúa Cứu Thế dành cho Hội Thánh Ngài.

Có Phải Tôi Đã Kết Hôn Đúng Người?

Kathyyee — Wed, 10 May 2017 16:04:12 GMT

Kathyyee:

Có Phải Tôi Đã Kết Hôn Đúng Người?

Kathyyee — Wed, 10 May 2017 02:23:04 GMT

Kathyyee: Đã khóa “Có Phải Tôi Đã Kết Hôn Đúng Người?” ([edit=sysop] (vô thời hạn) [move=sysop] (vô thời hạn))

{{info|Did I Marry the Right Person?}}'''Bản Dịch Ghi Âm'''

''Làm thế nào bạn biết được mình đã kết hôn đúng người? Trả lời ngắn: Hãy nhìn vào tên người trên giấy chứng nhận kết hôn của bạn.''

Trước khi kết hôn, chúng ta nghĩ đến các tiêu chuẩn, một số người đủ chuẩn để làm người bạn đời và một số người khác thì không. Sau khi kết hôn, chúng ta có một tiêu chuẩn: Tiêu chuẩn của người mà chúng ta đã kết hôn. Lý do như chúng ta biết, đó là 1Cô-rinh-tô 7:39 nói rằng: “Miễn là kết hôn trong Chúa.” Nói cách khác, chỉ nên kết hôn với Cơ Đốc nhân, cho nên có các tiêu chuẩn (trong sự kết hôn). Một số người có đủ chuẩn, một số thì không.

Sau khi kết hôn, theo 1Cô-rinh-tô 7:12, nếu bạn đã lập gia đình với người không tin Chúa, hãy cứ ở trong hôn nhân đó, vậy chúng ta biết (tình trạng hôn nhân) có điều gì đó thay đổi khi chúng ta kết hôn. Người có các tiêu chuẩn, là gười mà chúng ta đã kết hôn. Đó là người thích hợp và có một nguyên nhân cho việc đó.

Trong Sáng thế ký 2:24, một bản văn nền tảng cho hôn nhân, Đức Chúa Trời phán người nam phải lìa cha mẹ, gắn bó với vợ mình. Cả hai trở nên một thân. Chúa Giê-xu trích dẫn câu đó và rồi phán: "Những người Đức Chúa Trời đã phối hợp, thì loài người không được phân rẽ.”

Phao-lô cũng trích dẫn câu này và nói: "Huyền nhiệm này thật vĩ đại. Tôi nói đến Chúa Cứu Thế và Hội Thánh.” Nói cách khác, điều xảy ra trong hôn nhân là hành động của Đức Chúa Trời. Người tin hoặc không tin Chúa - Đức Chúa Trời hành động và tạo dựng một mối ràng buộc mà con người không thể phá vỡ, vì đó là một bức chân dung, một kịch bản của sự kết ước giữa Chúa Cứu Thế và Hội Thánh.

Ai đúng là người thích hợp để kết hôn? Trả lời: Người mà bạn đã nói: "Dù tốt hay xấu, dù giàu hay nghèo. chỉ có sự chết mới chia lìa chúng ta”, bởi vì đó là người duy nhất mà bạn có thể bày tỏ sự trung thành kết ước của Chúa Cứu Thế dành cho Hội Thánh Ngài.

Có Phải Tôi Đã Kết Hôn Đúng Người?

Kathyyee — Wed, 10 May 2017 02:22:45 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Did I Marry the Right Person?}}'''Bản Dịch Ghi Âm''' ''Làm thế nào bạn biết được mình đã kết hôn đúng người? Trả lời...’

{{info|Did I Marry the Right Person?}}'''Bản Dịch Ghi Âm'''

''Làm thế nào bạn biết được mình đã kết hôn đúng người? Trả lời ngắn: Hãy nhìn vào tên người trên giấy chứng nhận kết hôn của bạn.''

Trước khi kết hôn, chúng ta nghĩ đến các tiêu chuẩn, một số người đủ chuẩn để làm người bạn đời và một số người khác thì không. Sau khi kết hôn, chúng ta có một tiêu chuẩn: Tiêu chuẩn của người mà chúng ta đã kết hôn. Lý do như chúng ta biết, đó là 1Cô-rinh-tô 7:39 nói rằng: “Miễn là kết hôn trong Chúa.” Nói cách khác, chỉ nên kết hôn với Cơ Đốc nhân, cho nên có các tiêu chuẩn (trong sự kết hôn). Một số người có đủ chuẩn, một số thì không.

Sau khi kết hôn, theo 1Cô-rinh-tô 7:12, nếu bạn đã lập gia đình với người không tin Chúa, hãy cứ ở trong hôn nhân đó, vậy chúng ta biết (tình trạng hôn nhân) có điều gì đó thay đổi khi chúng ta kết hôn. Người có các tiêu chuẩn, là gười mà chúng ta đã kết hôn. Đó là người thích hợp và có một nguyên nhân cho việc đó.

Trong Sáng thế ký 2:24, một bản văn nền tảng cho hôn nhân, Đức Chúa Trời phán người nam phải lìa cha mẹ, gắn bó với vợ mình. Cả hai trở nên một thân. Chúa Giê-xu trích dẫn câu đó và rồi phán: "Những người Đức Chúa Trời đã phối hợp, thì loài người không được phân rẽ.”

Phao-lô cũng trích dẫn câu này và nói: "Huyền nhiệm này thật vĩ đại. Tôi nói đến Chúa Cứu Thế và Hội Thánh.” Nói cách khác, điều xảy ra trong hôn nhân là hành động của Đức Chúa Trời. Người tin hoặc không tin Chúa - Đức Chúa Trời hành động và tạo dựng một mối ràng buộc mà con người không thể phá vỡ, vì đó là một bức chân dung, một kịch bản của sự kết ước giữa Chúa Cứu Thế và Hội Thánh.

Ai đúng là người thích hợp để kết hôn? Trả lời: Người mà bạn đã nói: "Dù tốt hay xấu, dù giàu hay nghèo. chỉ có sự chết mới chia lìa chúng ta”, bởi vì đó là người duy nhất mà bạn có thể bày tỏ sự trung thành kết ước của Chúa Cứu Thế dành cho Hội Thánh Ngài.

Chuẩn Bị Cho Hôn Nhân: Trợ Giúp Cho Các Cặp Đôi Cơ Đốc

Kathyyee — Thu, 27 Apr 2017 01:31:31 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples}} ’

{{info|Preparing for Marriage: Help for Christian Couples}}

Lời hứa cho Bạn!

Kathyyee — Fri, 27 Sep 2013 14:32:59 GMT

Kathyyee: Đã mở khóa cho “Lời hứa cho Bạn!”

{{info|A Promise for You!}}''Ta sẽ lập với chúng một giao ước đời đời: Ta sẽ không ngừng ban phước cho chúng... Ta sẽ lấy làm vui mà ban phước cho chúng"'' (Jeremiah 32:40, 41).

Đây là một trong những lời hứa của Đức Chúa mà tôi vẫn ngẫm đi ngẫm lại khi cảm thấy chán nản (vâng, điều đó cũng xảy ra đối với những mục sư). Có điều gì đáng khích lệ hơn việc Đức Chúa lấy việc mang lại những điều tốt đẹp cho bạn làm niềm vui của Ngài? Ngài không miễn cưỡng thực hiện những lời hứa của mình (Romans 8:28). Mang lại những điều tốt đẹp cho bạn chính là niềm vui của Ngài. Và không phải chỉ là đôi lúc. Luôn luôn là như vậy! “Ta sẽ ''không ngừng'' mang lại những điều tốt đẹp cho họ”.

Tuy vậy đôi khi hoàn cảnh của chúng ta quá khó khăn để có thể chịu đựng được và chúng ta không thể có bất kỳ niềm vui nào. Khi điều đó xảy ra với tôi, tôi đã thử làm theo Abraham: “Hy vọng ngay cả ''khi vô vọng''” (Romans 4:18). Đức Chúa đã luôn luôn bảo vệ cho đốm lửa hy vọng đó của tôi và cuối cùng (không phải ngay lập tức) thổi bùng lên ngọn lửa của hạnh phúc và đức tin.

Có điều gì sung sướng hơn việc Đức Chúa lấy việc mang lại những điều tốt đẹp cho bạn và cho tôi làm niềm hạnh phúc nhất của Ngài!

Hãy yên tâm với Lời hứa đó.

Mục sư John

Đi tìm niềm vui

Kathyyee — Fri, 27 Sep 2013 14:32:44 GMT

Kathyyee: Đã mở khóa cho “Đi tìm niềm vui”

{{info|Quest for Joy}}'''Bạn có biết là Chúa Trời yêu cầu chúng ta vui sướng?'''

''"Khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước."'' (Psalm 37:4)

'''1) Đức Chúa tạo ra chúng ta vì vinh quang của ngài'''

''"Hãy đem các con trai ta về từ nơi xa, đem các con gái ta về từ nơi đầu cùng đất, ... ta đã dựng nên họ vì vinh quang ta"'' (Isaiah 43:6-7)

Đức Chúa tạo nên chúng ta để khuếch đại sự cao cả của ngài - như cách mà các kính thiên văn khuếch đại các vì sao. Ngài đã tạo ra chúng ta để có thể thấy được sự cao cả chân lý vẻ đẹp sự hiểu biết công bình của ngài. Vinh quang lớn nhất của Đức Chúa chính là niềm khoái lạc nơi ngài. Điều này có nghĩa là ngài có được sự ca ngợi còn chúng ta có được niềm vui. Đức Chúa đã tạo ra chúng ta để ngài là vinh quang nhất nơi chúng ta khi chúng ta thấy hài lòng nhất nơi ngài.

'''2) Mỗi con người nên sống vì vinh quang của Đức chúa'''

''"Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm"'' (1 Corinthians 10:31).

Nếu Đức Chúa tạo ra chúng ta vì sự hiển vinh của ngài, rõ ràng rằng chúng ta nên sống vì sự hiển vinh đó. Bổn phận của chúng ta đến từ mong muốn của ngài. Bởi vậy bổn phận đầu tiên của chúng ta là thể hiện giá trị của Đức Chúa bằng cách hài lòng với tính cách ngài và mọi thứ ngài làm cho chúng ta. Đây chính là bản chất của tình yêu Đức Chúa (Matthew 22:37) và tin tưởng nơi ngài (1 John 5:3-4) và biết ơn ngài (Psalm 100:2-4). Đó chính là gốc rễ của việc vâng lời chân thành, đặc biệt là yêu thương những người khác (Colossians 1:4-5).

'''3) Tất cả chúng ta đều chưa ngợi ca Đức Chúa như chúng ta nên làm'''

''"Mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời"'' (Romans 3:23).

"Thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời?" có nghĩa là gì? Có nghĩa là không ai trong chúng ta tin tưởng và quý trọng Đức Chúa việc mà chúng ta nên làm. Chúng ta vẫn chưa hài lòng với sự cao cả của ngài và đi theo ngài. Chúng ta vẫn tìm kiếm sự thỏa mãn của mình ở những việc khác, và coi những việc đó giá trị hơn Đức Chúa, đây là bản chất của việc sùng bái thần tượng (Romans 1:21-23). Khi tội lỗi xuất hiện trên thế giới này thì tất cả chúng ta đều không muốn Đức Chúa là kho báu thỏa mãn tất cả chúng ta (Ephesians 2:3). Điều này xúc phạm đến sự cao cả của Đức Chúa (Jeremiah 2:12-13).

'''4) Tất cả chúng ta đều sẽ chịu sự định tội của Đức Chúa'''

''"Vì tiền công của tội lỗi là sự chết..."'' (Romans 6:23).

Tất cả chúng ta đều coi nhẹ sự vinh hiển của Đức Chúa. Như thế nào? Bằng cách yêu quý những điều khác hơn ngài. Bằng sự bội ơi, ngờ vực và không vâng lời. Bởi vậy ngài công bằng trong việc không cho chúng ta được hưởng sự vinh hiển đó mãi mãi. "Họ sẽ bị hình phạt hư mất đời đời, xa cách mặt Chúa và sự vinh hiển của quyền phép Ngài" (2 Thessalonians 1:9).

Từ "địa ngục" được dùng trong Tân ước mới mười hai lần - mười một lần bởi chính Chúa Giê-xu. Đây không phải là thần thoại do những người thuyết giáo xấu xa và bực tức tạo ra. Đây đơn thuần là cảnh báo từ Con trai của Đức Chúa người đã chết để giúp những kẻ có tội khỏi bị nguyền rủa. Chúng ta phớt lờ nó một cách đầy rủi ro.

Nếu Kinh thánh ngừng phân tích hoàn cảnh của con người ở đây thì chúng ta sẽ phải chịu một tương lai vô vọng. Tuy nhiên, Kinh thánh không dừng lại ở đây...

'''5) Chúa Trời đã cử con trai duy nhất Giê-xu tới để mang lại niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu.'''

''"Đức Chúa Cứu Thế Giê-xu đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy....;'' (1 Timothy 1:15).

Tin lành là Đấng Cứu Thế đã chết cho những kẻ tội lỗi như chúng ta. Và ngài đã đứng lên từ cái chết để làm cho năng lực cứu rỗi của sự chết ngài có giá trị và mở ra cánh cửa của niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu (1 Corinthians 15:20). Điều này có nghĩa là Đức Chúa có thể tha bổng những kẻ tội lỗi và vẫn luôn công bằng (Romans 3:25-26). "Chúa Cứu Thế cũng vì tội lỗi chịu chết một lần, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời" (1 Peter 3:18). Về với Chúa Trời sẽ tìm thấy sự thỏa mãn trường cửu và sâu sắc.

'''6) Ích lợi từ sự chết của Đức Cứu Thế thuộc về những ai ăn năn và tin tưởng nơi ngài.'''

''"các ngươi hãy ăn năn và trở lại, để cho tội lỗi mình được xóa đi" (Acts 3:19). "Hãy tin Đức Chúa Giê-xu, thì ngươi sẽ được cứu rỗi"'' (Acts 16:31).

"Ăn năn" nghĩa là quay đầu trở lại từ những tội lỗi. "Niềm tin" là thỏa mãn với mọi thứ Chúa trời hứa cho chúng ta thông qua Đức Chúa Giê-xu. "Người nào tin tưởng ta", Đức Chúa Giê-xu nói, "sẽ chẳng bao giờ khát" (John 6:35). Chúng ta không kiếm được sự cứu rỗi. Chúng ta không xứng đáng với điều đó (Romans 4:4-5). Nó là nhờ ân điển do đức tin (Ephesians 2:8-9). Đó là món quà miễn phí (Romans 3:24). Chúng ta sẽ có món quà đó nếu chúng ta yêu mến nó hơn bất cứ thứ gì (Matthew 13:44). Khi chúng ta làm điều đó, mục đích của Chúa Trời khi tạo ra chúng ta đã được hoàn thành: Ngài được chúng ta tôn vinh và chúng ta hài lòng về ngài - mãi mãi.

'''Điều này có ý nghĩa gì với bạn?'''

Bạn có mong muốn niềm vui sướng từ việc thỏa mãn với Chúa Trời và tất cả những gì ngài làm cho bạn thông qua Chúa Giê-xu? Nếu có, thì Chúa trời đã có ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn.

'''Bạn phải làm gì?'''

Hãy quay đầu lại từ tội lỗi. Thỉnh cầu Chúa Giê-xu cứu rỗi khỏi tội lỗi và sự trừng phạt và cảnh tù tội. "Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu." (Romans 10:13). Hãy bắt đầu đặt hy vọng vào Chúa Trời và tất cả những điều ngài làm cho bạn thông qua Chúa Giê-xu. Hãy phá bỏ lời hứa của tội lỗi bằng đức tin trong sự thỏa mãn nhiều hơn đối với những lời hứa của Chúa Trời. Hãy đọc Kinh thánh để thấy được những lời hứa quý giá và lớn lao của ngài, những thứ có thể cho bạn tự do (2 Peter 1:3-4). Hãy tìm một nhà thờ tin vào Kinh thánh và bắt đầu cầu nguyện và trưởng thành cùng những người khác những người quý trọng Đức Cứu Thế hơn tất cả mọi thứ (Philippians 3:7).

Tin tốt lành nhất trên thế giới là không có xung đột giữa hạnh phúc của chúng ta và sự thiêng liêng của Chúa Trời. Thỏa mãn với tất cả những điều Chúa Trời ban cho chúng ta thông qua Chúa Giê-xu sẽ tôn ngài như là Kho báu vĩ đại.

''Chúa sẽ chỉ cho tôi biết con đường sự sống; Trước mặt Chúa có trọn sự khoái lạc, Tại bên hữu Chúa có điều vui sướng vô cùng."'' (Psalm 16:11)

Phúc Âm trong 6 phút

Kathyyee — Fri, 27 Sep 2013 14:32:17 GMT

Kathyyee: Đã mở khóa cho “Phúc Âm trong 6 phút”

{{info|The Gospel in 6 Minutes}}

'''Phúc Âm là gì?'''

Phúc Âm là gì? Tôi sẽ gói gọn trong một câu.

Phúc Âm (hoặc Tin Mừng) là chuyện về Đức Chúa Giê-xu, Đấng Công Chính đã chết cho những tội lỗi của chúng ta và đã hồi sinh, giành chiến thắng mãi mãi trước tất cả những kẻ thù của ngài để bây giờ không còn sự kết tội đối với những ai tin tưởng mà chỉ còn niềm vui vĩnh cửu.

Đó chính là Phúc Âm.

'''Bạn không thể phát triển qua Phúc Âm'''

Bạn sẽ luôn luôn cần Phúc Âm. Đừng bao giờ có ý nghĩ về Phúc Âm như: "Đó là cách bạn được cứu rỗi, và sau đó bằng việc từ bỏ lời răn đó và làm những việc khác bạn sẽ trở lên mạnh mẽ".

Không! Chúng ta được Đức Chúa tăng thêm sức mạnh thông qua Phúc Âm hàng ngày, cho đến khi chúng ta từ giã cõi đời.

Bạn sẽ luôn luôn cần thuyết giảng cho bản thân mình về Phúc Âm.

'''Phúc Âm giúp tăng thêm sức mạnh như thế nào'''

Đây là ví dụ minh họa, tôi sử dụng nó không phải vì nó là điều gì đó quan trọng từ cuộc đời của tôi mà chỉ bởi nó là thứ mà tôi đã đi qua và là nơi mà năm ngoái tôi đã có trải nghiệm sâu sắc nhất về sức mạnh từ Phúc Âm giúp tôi trở lên mạnh mẽ. (Nhiều người trong số các bạn đang trải qua những điều còn nặng nề hơn là mắc ung thư tuyến tiền liệt - nặng nề hơn nhiều.)

Bạn có nhớ những câu thơ mà tôi đã chia sẻ trong tháng Hai những câu có toàn năng đối với tôi? Đó là khoảnh khắc ngay sau khi các bác sỹ nói rằng "Tôi nghĩ chúng tôi cần làm sinh thiết", khi nỗi sợ hãi này ùa đến. May mắn thay, điều đó không kéo dài lâu.

Và điều gì đến sau đó? 1Thessalonians 5:9-10. Câu đó chính là Phúc Âm thanh khiết.

''Ðức Chúa Trời đã không định cho bạn chịu cơn thịnh nộ, nhưng để được hưởng ơn cứu rỗi, qua Ðức Chúa Jesus Christ, Ðấng đã chết vì bạn, để bất cứ thức hay ngủ, bạn có thể sống với Ngài.''

Hòa bình lâu dài giống như một dòng sông.

Phúc Âm là hoàn toàn cần cho nhu cầu của bạn

Đó chính là Phúc Âm - được định thời gian hoàn hảo, áp dụng hoàn hảo và hoàn toàn phù hợp với nhu cầu của tôi. Đó là lý do tại sao Kinh Thánh lại dày như thế - bởi vì bạn có quá nhiều nhu cầu. Và có những chỗ phù hợp nơi mà Phúc Âmđược mở ra cho bạn. Nếu bạn chìm đắm trong toàn bộ Kinh Thánh với một ánh mắt luôn dõi theo những điều mà Đức chúa phạt và đã mang lại cho bạn trong lịch sử có bề dày và vinh quang về ảnh hưởng của Đức Chúa với con người thì Ngài sẽ cho những gì bạn cần.

Bởi vậy, mọi thứ trong tôi đều nói, và tôi hy vọng được nói cho đến ngày tôi qua đời, "Chúc tụng Ðấng có quyền làm vững mạnh tôi theo Tin Mừng của Thánh Paul – Chúc tụng Đấng đó được vinh hiển đời đời vô cùng.”

Đức Chúa bước vào lịch sử qua Chúa Giê-xu; ngài đã chết để phá hủy sức mạnh của địa ngục và cái chết và Quỷ Satan và tội lỗi; và ngài làm điều đó thông qua Phúc Âm của Chúa Giê-xu.

'''Lời thỉnh cầu Niềm tin'''

Tôi biết rằng có những người khi đọc bài viết này chưa tin vào Chúa Giê-xu và như thế chỉ có thể nhận được sự trừng phạt. Tôi chỉ muốn thỉnh cầu bạn hãy dẹp bỏ sự chống lại đó. Hãy dẹp bỏ. Và chỉ đơn giản tiếp thu Tin Mừng rằng Chúa Giê-xu, Con trai của Đức Chúa, Đấng Công Chính, đã chết cho những tội lỗi của bạn. Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba và chiến thắng trước tất cả kẻ thù của ngài. Ngài đã trị vì cho đến khi đã chinh phục tất cả kẻ thù của ngài. Việc tha tội và hòa thuận với Đức Chúa Trời đến miễn phí từ chính bản thân ngài bằng chính lòng tin.

Tôi thỉnh cầu bạn, đừng cố tỏ ra mạnh mẽ bằng sức mạnh của bản thân; khi bạn cần thì lại không có. Chỉ có một sức mạnh - sức mạnh mà Đức Chúa ban theo Phúc Âm.

Đừng chần chừ.

Những hàm ý trong lời răn của Chúa Giê-su

Kathyyee — Mon, 28 Jan 2013 15:39:23 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Gospel Implications}}'''Hướng những Con Chiên Nghĩ và Sống theo Chân lý Lời răn của Đức chúa Giê-su''' Một nhà thờ ở đ...’

{{info|Gospel Implications}}'''Hướng những Con Chiên Nghĩ và Sống theo Chân lý Lời răn của Đức chúa Giê-su'''

Một nhà thờ ở địa phương thành công khi: (1) mục sư của nhà thờ có khả năng truyền thụ một cách chính xác, hiệu quả và rộng rãi lời răn của Đức chúa Giê-su vào cuộc sống của con chiên; (2) con chiên có hiểu biết sâu sắc mang tính cá nhân về và trân trọng lời răn của Đức chúa Giê-su, để có thể sống theo đúng lời răn của Đức chúa Giê-su hàng ngày. Tôi gọi đây là ''hướng trung tâm về chức năng'' của rời răn của Đức chúa Giê-su.

Điều có tính quyết định trong việc đạt được mục đích này chính là làm rõ những mối liên hệ giữa lời răn của Đức chúa Giê-su và học thuyết và những hàm ý ứng xử của nó. Chúng ta có thể gọi những mối liên hệ này lần lượt là là "chân lý của lời răn" và "hành xử của lời răn".

Hãy hình dung ba vòng tròn đồng tâm. Ở giữa chính là lời răn của Đức chúa Giê-su, có lẽ được thể hiện rõ nhất bằng những từ của 1Cor 15:3 – “Giê-su chết cho tội lỗi của chúng ta.” Cụm từ này đã nói về thực tế tội lỗi của chúng ta, sự cần thiết phải có hình phạt của thần linh, và sự cứu rỗi tuyệt vời của Chúa trời thông qua Giê-su khỏi những sự giận dữ. Thánh Paul đã nói về "tin vui này" như là "điều quan trọng nhất", và chúng ta biết sự ưu tiên mà ngài đưa ra thông điệp này trong bài viết hay giảng đạo của mình (cf. 1Cor 2:1-4). Như vậy, đây chính là hướng về trung tâm. Nhưng để có sự hướng trung tâm ''theo chức năng'' thì nó phải được liên kết với các khu vực nơi có người sinh sống.

Điều này dẫn chúng ta đến vòng tròn thứ hai, chân lý của lời răn của Chúa Giê-su. Đây là những hàm ý học thuyết cụ thể và chắc chắn của lời răn của Chúa Giê-su; hay, như thánh Paul đã nói, "học thuyết tuân theo (ví dụ như định hình từ) lời răn vinh quang của Chúa Giê-su" (1Tim 1:10-11). Chân lý của lời răn của Chúa Giê-su đã làm cho những lời răn đi vào tâm trí con người; chúng rất hữu dụng trong việc làm mới tâm trí để những suy nghĩ của chúng ta ngày càng được định hình nhiều hơn từ chân lý của những lời răn của Chúa Giê-su.

Như chúng ta có thể mong đợi, cuốn sách Romans được hòa với những chân lý này. Để tôi đưa ra ba ví dụ:

(1) Trong Romans 5:1, thánh Paul nói, "''Vậy'' chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Giê-su chúng ta". Hãy lưu ý đến tính lô-gic của câu thơ. Có điều gì đó từ chân lý của lời răn của Chúa Giê-su. Sự hòa thuận của chúng ta với Đức Chúa Trời không chỉ đơn thuần là lời răn của Chúa Giê-su mà còn là sự hàm ý mạnh mẽ của lời răn của Chúa Giê-su - một "chân lý của lời răn của Chúa Giê-su". Và hiểu về chân lý lời răn của Chúa Giê-su là một phần của việc làm cho suy nghĩ của một người tuân theo Lời răn vinh quang của Chúa Giê-su.

(2) Trong Romans 8:1 chúng tôi đọc được, "Cho nên hiện nay chẳng có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Giê-su". Một lần nữa, hãy chú ý đến tranh luận. Thánh Paul không có mặt ở đây giới thiệu về lời răn của Chúa Giê-su nhưng có điều gì đó đúng "''bây giờ''" bởi vì lời răn của Chúa Giê-su. Nhưng hàm ý thì rất đáng kinh ngạc! Khi được tín đồ thấu hiểu, nó sẽ cách mạng hóa thế giới tinh thần của họ và lời răn của Chúa Giê-su sẽ có tác động mạnh mẽ đối với họ.

(3) Romans 8:32 được ưu thích. "Ngài đã không tiếc chính Con mình, nhưng vì chúng ta hết thảy mà phó Con ấy cho, thì Ngài há chẳng cũng sẽ ban mọi sự luôn với Con ấy cho chúng ta sao." Hãy lưu ý đến những từ "cũng" và "luôn với Con ấy". Họ nói về điều gì đó vượt ra khỏi lời răn của Chúa Giê-su. Khi con người nhìn thấy mối liên hệ giữa chân lý của lời răn của Chúa Giê-su ("Ngài đã không tiếc chính Con mình, nhưng vì chúng ta hết thảy mà phó Con ấy cho") và chân lý của lời răn này liên quan đến sự cung cấp nhân từ của Đức Chúa Trời tất cả những gì chúng ta cần để làm cho chúng ta vô tội (cf. vv. 28-29), lời răn của Chúa Giê-su sẽ có ''tác dụng'' tăng sức mạnh niềm tin hàng ngày của họ vào sự cung cấp nhân từ của Đức Chúa Trời.

Nhưng lời răn của Chúa Giê-su không chỉ định hình cách suy nghĩ của chúng ta mà còn có làm ý ứng xử lớn lao. Lời răn của Chúa Giê-su không chỉ làm mới suy nghĩ của chúng ta mà còn thông tin cho chúng ta về cách hành xử. Kinh thánh đã đưa ra rất nhiều ví dụ về cách sống được chỉ dẫn bởi những lời răn của Chúa Giê-su. Trong Gal 2:14 Thánh Paul đã khiển trách Peter về cách hành xử "không theo đúng chân lý của lời răn của Chúa Giê-su" và trong Phil 1:27 Thánh Paul đã thúc giục các tín đồ "hành xử theo cách xứng đáng với lời răn của Chúa Giê-su". Nói cách khác, một trong những cách mà lời răn của Chúa Giê-su phải tác động đó là chỉ dẫn những cách hành xử cụ thể. Như vậy, chúng ta cần đọc Kinh thánh bằng con mắt theo hướng tìm ra những mối liên hệ này. ''Bởi vậy'', ví dụ, khi Thánh Paul kêu gọi những người Corinh "từ bỏ những hành vi xấu xa", rõ ràng là Thánh đã kêu gọi dựa trên những lời răn của Chúa Giê-su - "nếu không là chính mình; các người đã bị chuộc bằng giá. Bởi vậy hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức Chúa Trời" (1Cor 6:18-20). Khi ngài thúc giục việc tha thứ, rõ ràng là ngài đã coi lời răn của Chúa Giê-su là động lực và hình mẫu (Eph 4:32). Khi ngài nói với các ông chồng hãy yêu thương vợ của mình, ngài đã gắn sự khích lệ của mình với những lời răn của Chúa Giê-su (Eph 5:25). Khi ngài kêu gọi những người Corinh hướng tới sự khoan dung rõ ràng là ngài đã nhắc nhở họ về sự khoan dung của Đức Chúa Trời trong lời răn của Chúa Giê-su (2Cor 8:7,9; 9:12-13, 15). Rất nhiều ví dụ nữa có thể được đưa ra. Cuối cùng, tất cả những hành xử của người theo Đạo nên bắt nguồn từ những lời răn của Chúa Giê-su; trong khi cố gắng để tránh sự nhàm chán, các mối liên hệ cần phải lan tỏa đến tất cả các khía cạnh của cuộc sống.

Một trong số những thách thức lớn nhất và những nhiệm vụ quan trọng nhất của mục sư là chỉ rõ những mối liên hệ này để các tín đồ có thể đưa những lời răn của Chúa Giê-su và cách suy nghĩ và ứng xử của họ một cách cụ thể và thông minh. Bởi vậy lời răn của Chúa Giê-su trở thành trung tâm có chức năng đối với cá nhân người theo Đạo và nhà thờ địa phương.

Phúc Âm trong 6 phút

Kathyyee — Mon, 05 Nov 2012 14:53:01 GMT

Kathyyee: Đã khóa “Phúc Âm trong 6 phút” ([edit=sysop] (vô thời hạn) [move=sysop] (vô thời hạn))

Gospel trong 6 phút

Kathyyee — Mon, 05 Nov 2012 14:52:34 GMT

Kathyyee: Gospel trong 6 phút đổi thành Phúc Âm trong 6 phút

#đổi [[Phúc Âm trong 6 phút]]

Phúc Âm trong 6 phút

Kathyyee — Mon, 05 Nov 2012 14:52:34 GMT

Kathyyee: Gospel trong 6 phút đổi thành Phúc Âm trong 6 phút

Đi tìm niềm vui

Kathyyee — Tue, 30 Oct 2012 17:07:09 GMT

Kathyyee: Đã khóa “Đi tìm niềm vui” ([edit=sysop] (vô thời hạn) [move=sysop] (vô thời hạn))

Đi tìm niềm vui

Kathyyee — Mon, 22 Oct 2012 15:25:23 GMT

Kathyyee:

{{info|Quest for Joy}}'''Bạn có biết là Chúa Trời yêu cầu chúng ta vui sướng?'''

''"Khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước."'' (Psalm 37:4)

'''1) Đức Chúa tạo ra chúng ta vì vinh quang của ngài'''

''"Hãy đem các con trai ta về từ nơi xa, đem các con gái ta về từ nơi đầu cùng đất, ... ta đã dựng nên họ vì vinh quang ta"'' (Isaiah 43:6-7)

Đức Chúa tạo nên chúng ta để khuếch đại sự cao cả của ngài - như cách mà các kính thiên văn khuếch đại các vì sao. Ngài đã tạo ra chúng ta để có thể thấy được sự cao cả chân lý vẻ đẹp sự hiểu biết công bình của ngài. Vinh quang lớn nhất của Đức Chúa chính là niềm khoái lạc nơi ngài. Điều này có nghĩa là ngài có được sự ca ngợi còn chúng ta có được niềm vui. Đức Chúa đã tạo ra chúng ta để ngài là vinh quang nhất nơi chúng ta khi chúng ta thấy hài lòng nhất nơi ngài.

'''2) Mỗi con người nên sống vì vinh quang của Đức chúa'''

''"Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm"'' (1 Corinthians 10:31).

Nếu Đức Chúa tạo ra chúng ta vì sự hiển vinh của ngài, rõ ràng rằng chúng ta nên sống vì sự hiển vinh đó. Bổn phận của chúng ta đến từ mong muốn của ngài. Bởi vậy bổn phận đầu tiên của chúng ta là thể hiện giá trị của Đức Chúa bằng cách hài lòng với tính cách ngài và mọi thứ ngài làm cho chúng ta. Đây chính là bản chất của tình yêu Đức Chúa (Matthew 22:37) và tin tưởng nơi ngài (1 John 5:3-4) và biết ơn ngài (Psalm 100:2-4). Đó chính là gốc rễ của việc vâng lời chân thành, đặc biệt là yêu thương những người khác (Colossians 1:4-5).

'''3) Tất cả chúng ta đều chưa ngợi ca Đức Chúa như chúng ta nên làm'''

''"Mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời"'' (Romans 3:23).

"Thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời?" có nghĩa là gì? Có nghĩa là không ai trong chúng ta tin tưởng và quý trọng Đức Chúa việc mà chúng ta nên làm. Chúng ta vẫn chưa hài lòng với sự cao cả của ngài và đi theo ngài. Chúng ta vẫn tìm kiếm sự thỏa mãn của mình ở những việc khác, và coi những việc đó giá trị hơn Đức Chúa, đây là bản chất của việc sùng bái thần tượng (Romans 1:21-23). Khi tội lỗi xuất hiện trên thế giới này thì tất cả chúng ta đều không muốn Đức Chúa là kho báu thỏa mãn tất cả chúng ta (Ephesians 2:3). Điều này xúc phạm đến sự cao cả của Đức Chúa (Jeremiah 2:12-13).

'''4) Tất cả chúng ta đều sẽ chịu sự định tội của Đức Chúa'''

''"Vì tiền công của tội lỗi là sự chết..."'' (Romans 6:23).

Tất cả chúng ta đều coi nhẹ sự vinh hiển của Đức Chúa. Như thế nào? Bằng cách yêu quý những điều khác hơn ngài. Bằng sự bội ơi, ngờ vực và không vâng lời. Bởi vậy ngài công bằng trong việc không cho chúng ta được hưởng sự vinh hiển đó mãi mãi. "Họ sẽ bị hình phạt hư mất đời đời, xa cách mặt Chúa và sự vinh hiển của quyền phép Ngài" (2 Thessalonians 1:9).

Từ "địa ngục" được dùng trong Tân ước mới mười hai lần - mười một lần bởi chính Chúa Giê-xu. Đây không phải là thần thoại do những người thuyết giáo xấu xa và bực tức tạo ra. Đây đơn thuần là cảnh báo từ Con trai của Đức Chúa người đã chết để giúp những kẻ có tội khỏi bị nguyền rủa. Chúng ta phớt lờ nó một cách đầy rủi ro.

Nếu Kinh thánh ngừng phân tích hoàn cảnh của con người ở đây thì chúng ta sẽ phải chịu một tương lai vô vọng. Tuy nhiên, Kinh thánh không dừng lại ở đây...

'''5) Chúa Trời đã cử con trai duy nhất Giê-xu tới để mang lại niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu.'''

''"Đức Chúa Cứu Thế Giê-xu đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy....;'' (1 Timothy 1:15).

Tin lành là Đấng Cứu Thế đã chết cho những kẻ tội lỗi như chúng ta. Và ngài đã đứng lên từ cái chết để làm cho năng lực cứu rỗi của sự chết ngài có giá trị và mở ra cánh cửa của niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu (1 Corinthians 15:20). Điều này có nghĩa là Đức Chúa có thể tha bổng những kẻ tội lỗi và vẫn luôn công bằng (Romans 3:25-26). "Chúa Cứu Thế cũng vì tội lỗi chịu chết một lần, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời" (1 Peter 3:18). Về với Chúa Trời sẽ tìm thấy sự thỏa mãn trường cửu và sâu sắc.

'''6) Ích lợi từ sự chết của Đức Cứu Thế thuộc về những ai ăn năn và tin tưởng nơi ngài.'''

''"các ngươi hãy ăn năn và trở lại, để cho tội lỗi mình được xóa đi" (Acts 3:19). "Hãy tin Đức Chúa Giê-xu, thì ngươi sẽ được cứu rỗi"'' (Acts 16:31).

"Ăn năn" nghĩa là quay đầu trở lại từ những tội lỗi. "Niềm tin" là thỏa mãn với mọi thứ Chúa trời hứa cho chúng ta thông qua Đức Chúa Giê-xu. "Người nào tin tưởng ta", Đức Chúa Giê-xu nói, "sẽ chẳng bao giờ khát" (John 6:35). Chúng ta không kiếm được sự cứu rỗi. Chúng ta không xứng đáng với điều đó (Romans 4:4-5). Nó là nhờ ân điển do đức tin (Ephesians 2:8-9). Đó là món quà miễn phí (Romans 3:24). Chúng ta sẽ có món quà đó nếu chúng ta yêu mến nó hơn bất cứ thứ gì (Matthew 13:44). Khi chúng ta làm điều đó, mục đích của Chúa Trời khi tạo ra chúng ta đã được hoàn thành: Ngài được chúng ta và chúng ta tôn vinh hài lòng về ngài - mãi mãi.

'''Điều này có ý nghĩa gì với bạn?'''

Bạn có mong muốn niềm vui sướng từ việc thỏa mãn với Chúa Trời và tất cả những gì ngài làm cho bạn thông qua Chúa Giê-xu? Nếu có, thì Chúa trời đã có ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn.

'''Bạn phải làm gì?'''

Hãy quay đầu lại từ tội lỗi. Thỉnh cầu Chúa Giê-xu cứu rỗi khỏi tội lỗi và sự trừng phạt và cảnh tù tội. "Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu." (Romans 10:13). Hãy bắt đầu đặt hy vọng vào Chúa Trời và tất cả những điều ngài làm cho bạn thông qua Chúa Giê-xu. Hãy phá bỏ lời hứa của tội lỗi bằng đức tin trong sự thỏa mãn nhiều hơn đối với những lời hứa của Chúa Trời. Hãy đọc Kinh thánh để thấy được những lời hứa quý giá và lớn lao của ngài, những thứ có thể cho bạn tự do (2 Peter 1:3-4). Hãy tìm một nhà thờ tin vào Kinh thánh và bắt đầu cầu nguyện và trưởng thành cùng những người khác những người quý trọng Đức Cứu Thế hơn tất cả mọi thứ (Philippians 3:7).

Tin tốt lành nhất trên thế giới là không có xung đột giữa hạnh phúc của chúng ta và sự thiêng liêng của Chúa Trời. Thỏa mãn với tất cả những điều Chúa Trời ban cho chúng ta thông qua Chúa Giê-xu sẽ tôn ngài như là Kho báu vĩ đại.

''Chúa sẽ chỉ cho tôi biết con đường sự sống; Trước mặt Chúa có trọn sự khoái lạc, Tại bên hữu Chúa có điều vui sướng vô cùng."'' (Psalm 16:11)

Đi tìm niềm vui

Kathyyee — Mon, 22 Oct 2012 15:05:47 GMT

Kathyyee:

{{info|Quest for Joy}}'''Bạn có biết là Chúa Trời yêu cầu chúng ta vui sướng?'''

''"Khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước."'' (Psalm 37:4)

'''1) Đức Chúa tạo ra chúng ta vì vinh quang của ngài'''

''"Hãy đem các con trai ta về từ nơi xa, đem các con gái ta về từ nơi đầu cùng đất, ... ta đã dựng nên họ vì vinh quang ta"'' (Isaiah 43:6-7)

Đức Chúa tạo nên chúng ta để khuếch đại sự cao cả của ngài - như cách mà các kính thiên văn khuếch đại các vì sao. Ngài đã tạo ra chúng ta để có thể thấy được sự cao cả chân lý vẻ đẹp sự hiểu biết công bình của ngài. Vinh quang lớn nhất của Đức Chúa chính là niềm khoái lạc nơi ngài. Điều này có nghĩa là ngài có được sự ca ngợi còn chúng ta có được niềm vui. Đức Chúa đã tạo ra chúng ta để ngài là vinh quang nhất nơi chúng ta khi chúng ta thấy hài lòng nhất nơi ngài.

'''2) Mỗi con người nên sống vì vinh quang của Đức chúa'''

''"Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm"'' (1 Corinthians 10:31).

Nếu Đức Chúa tạo ra chúng ta vì sự hiển vinh của ngài, rõ ràng rằng chúng ta nên sống vì sự hiển vinh đó. Bổn phận của chúng ta đến từ mong muốn của ngài. Bởi vậy bổn phận đầu tiên của chúng ta là thể hiện giá trị của Đức Chúa bằng cách hài lòng với tính cách ngài và mọi thứ ngài làm cho chúng ta. Đây chính là bản chất của tình yêu Đức Chúa (Matthew 22:37) và tin tưởng nơi ngài (1 John 5:3-4) và biết ơn ngài (Psalm 100:2-4). Đó chính là gốc rễ của việc vâng lời chân thành, đặc biệt là yêu thương những người khác (Colossians 1:4-5).

'''3) Tất cả chúng ta đều chưa ngợi ca Đức Chúa như chúng ta nên làm'''

''"Mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời"'' (Romans 3:23).

"Thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời?" có nghĩa là gì? Có nghĩa là không ai trong chúng ta tin tưởng và quý trọng Đức Chúa việc mà chúng ta nên làm. Chúng ta vẫn chưa hài lòng với sự cao cả của ngài và đi theo ngài. Chúng ta vẫn tìm kiếm sự thỏa mãn của mình ở những việc khác, và coi những việc đó giá trị hơn Đức Chúa, đây là bản chất của việc sùng bái thần tượng (Romans 1:21-23). Khi tội lỗi xuất hiện trên thế giới này thì tất cả chúng ta đều không muốn Đức Chúa là kho báu thỏa mãn tất cả chúng ta (Ephesians 2:3). Điều này xúc phạm đến sự cao cả của Đức Chúa (Jeremiah 2:12-13).

'''4) Tất cả chúng ta đều sẽ chịu sự định tội của Đức Chúa'''

''"Vì tiền công của tội lỗi là sự chết..."'' (Romans 6:23).

Tất cả chúng ta đều coi nhẹ sự vinh hiển của Đức Chúa. Như thế nào? Bằng cách yêu quý những điều khác hơn ngài. Bằng sự bội ơi, ngờ vực và không vâng lời. Bởi vậy ngài công bằng trong việc không cho chúng ta được hưởng sự vinh hiển đó mãi mãi. "Họ sẽ bị hình phạt hư mất đời đời, xa cách mặt Chúa và sự vinh hiển của quyền phép Ngài" (2 Thessalonians 1:9).

Từ "địa ngục" được dùng trong Tân ước mới mười hai lần - mười một lần bởi chính Chúa Giê-xu. Đây không phải là thần thoại do những người thuyết giáo xấu xa và bực tức tạo ra. Đây đơn thuần là cảnh báo từ Con trai của Đức Chúa người đã chết để giúp những kẻ có tội khỏi bị nguyền rủa. Chúng ta phớt lờ nó một cách đầy rủi ro.

Nếu Kinh thánh ngừng phân tích hoàn cảnh của con người ở đây thì chúng ta sẽ phải chịu một tương lai vô vọng. Tuy nhiên, Kinh thánh không dừng lại ở đây...

'''5) Chúa Trời đã cử con trai duy nhất Giê-xu tới để mang lại niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu.'''

''"Đức Chúa Cứu Thế Giê-xu đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy....;'' (1 Timothy 1:15).

Điều đáng nói là Đấng Christ đã chết cho những kẻ tội lỗi như chúng ta. Và ngài đã đứng lên từ sự chết để làm cho năng lực cứu rỗi của sự chết có giá trị và mở ra cánh cửa của niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu (1 Corinthians 15:20). Điều này có nghĩa là Đức chúa có thể tha bổng những kẻ tội lỗi và vẫn luôn công bằng (Romans 3:25-26). "Đấng Christ cũng vì tội lỗi chịu chết một lần, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời" (1 Peter 3:18). Về với Chúa trời sẽ tìm thấy sự thỏa mãn trường cửu và sâu sắc.

'''6) Ích lợi từ sự chết của Đức Christ thuộc về những ai ăn năn và tin tưởng nơi ngài.'''

''"các ngươi hãy ăn năn và trở lại, đặng cho tội lỗi mình được xóa đi" (Acts 3:19). "Hãy tin Đức Chúa Jêsus, thì ngươi sẽ được cứu rỗi"'' (Acts 16:31).

"Ăn năn" nghĩa là quay đầu trở lại từ những tội lỗi. "Niềm tin" là thỏa mãn với mọi thứ Chúa trời hứa cho chúng ta thông qua Đức chúa Jesus. "Người nào tin tưởng ta", Đức chúa Jesus nói, "sẽ chẳng bao giờ khát" (John 6:35). Chúng ta không có được sự cứu rỗi. Chúng ta không xứng đáng với điều đó (Romans 4:4-5). Nó là nhờ ân điển và đức tin (Ephesians 2:8-9). Đó là món quà không ràng buộc (Romans 3:24). Chúng ta sẽ có món quà đó nếu chúng ta yêu mến nó hơn bất cứ thứ gì (Matthew 13:44). Khi chúng ta làm điều đó, mục đích của Chúa trời khi tạo ra chúng ta đã được hoàn thành: Ngài tự hào về chúng ta và chúng ta hài lòng về ngài - mãi mãi.

'''Điều này có ý nghĩa gì với bạn?'''

Bạn có mong muốn niềm vui sướng từ việc thỏa mãn với tất cả những gì Chúa trời dành cho bạn thông qua Chúa Jesus? Nếu có, thì Chúa trời đã có ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn.

'''Bạn phải làm gì?'''

Quay đầu lại từ tội lỗi. Thỉnh cầu Chúa Jesus cứu rỗi khỏi tội lỗi và sự trừng phạt và cảnh tù tội. "Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu." (Romans 10:13). Hãy bắt đầu đặt hy vọng vào tất cả những điều Chúa trời dành cho bạn thông qua Chúa Jesus. Hãy phá bỏ tội lỗi bằng đức tin trong sự thỏa mãn nhiều hơn đối với những lời hứa của Chúa trời. Hãy đọc Kinh thánh để thấy được những lời hứa quý giá và lớn lao của ngài, những thứ có thể giúp bạn lánh đi (2 Peter 1:3-4). Hãy tìm một nhà thờ tin vào Kinh thánh và bắt đầu cầu nguyện và trưởng thành cùng những người khác những người quý trọng Đức Christ hơn tất cả mọi thứ (Philippians 3:7).

Tin tốt lành nhất trên thế giới là không có xung đột giữa hạnh phúc của chúng ta và sự thiêng liêng của Chúa trời. Thỏa mãn với tất cả những điều Chúa trời ban cho chúng ta thông qua Chúa Jesus sẽ tôn ngài như là Kho báu vĩ đại.

''Chúa sẽ chỉ cho tôi biết con đường sự sống; Trước mặt Chúa có trọn sự khoái lạc, Tại bên hữu Chúa có điều vui sướng vô cùng."'' (Psalm 16:11)

Phúc Âm trong 6 phút

Kathyyee — Mon, 22 Oct 2012 14:31:31 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|The Gospel in 6 Minutes}}'''Gospel là gì?''' Gospel là gì? Tôi sẽ gói gọn trong một câu. Gospel là chuyện về Đức Chúa Jesus, ...’

{{info|The Gospel in 6 Minutes}}'''Gospel là gì?'''

Gospel là gì? Tôi sẽ gói gọn trong một câu.

Gospel là chuyện về Đức Chúa Jesus, Đấng Công Chính đã chết cho những tội lỗi của chúng ta và đã hồi sinh, giành chiến thắng mãi mãi trước tất cả những kẻ thù của ngài để bây giờ không còn sự kết tội đối với những ai tin tưởng mà chỉ còn niềm vui vĩnh cửu.

'''Đó chính là gospel.'''

Bạn không được quên lời răn của Đức Chúa Jesus

Bạn không bao giờ, không bao giờ, không bao giờ được quên lời dạy bảo của Đức Chúa Jesus. Đừng bao giờ có ý nghĩ về lời răn của Đức Chúa như: "Đó là cách bạn được cứu rỗi, và sau đó bằng việc từ bỏ lời răn đó và làm những việc khác bạn sẽ trở lên mạnh mẽ".

Không! Chúng ta được Đức Chúa tăng thêm sức mạnh thông qua những lời răn hàng ngày, cho đến khi chúng ta từ giã cõi đời.

Bạn không bao giờ được quên thuyết giảng cho bản thân mình về những lời răn của Đức Chúa.

'''Lời răn của Đức Chúa giúp tăng thêm sức mạnh như thế nào'''

Đây là ví dụ minh họa, tôi sử dụng nó không phải vì nó là điều gì đó quan trọng từ cuộc đời của tôi mà chỉ bởi nó là thứ mà tôi đã đi qua và là nơi mà năm ngoái tôi đã có trải nghiệm sâu sắc nhất về sức mạnh từ lời răn của Chúa giúp tôi trở lên mạnh mẽ. (Nhiều người trong số các bạn đang trải qua những điều còn nặng nề hơn là mắc ung thư tuyến tiền liệt - nặng nề hơn nhiều.)

Bạn có nhớ những câu thơ mà tôi đã chia sẻ trong tháng Hai những câu có toàn năng đối với tôi? Đó là khoảnh khắc ngay sau khi các bác sỹ nói rằng "Tôi nghĩ chúng tôi cần làm sinh thiết", khi nỗi sợ hãi này ùa đến. May mắn thay, điều đó không kéo dài lâu.

Và điều gì đến sau đó? 1Thessalonians 5:9-10. Đó chỉ như lời dạy thanh khiết mà bạn có thể nhận được.

Đức Chúa không lấy bạn để trút giận mà để nhận được sự cứu dỗi thông qua Chúa Jesus người đã hy sinh vì bạn nên dù bạn thức hay ngủ thì bạn vẫn sống trong Ngài.

Hòa bình lâu dài giống như một dòng sông.

'''Lời dạy bảo của Chúa là hoàn toàn cần cho nhu cầu của bạn'''

Đó chính là lời dạy bảo của Chúa - được định thời gian hoàn hảo, áp dụng hoàn hảo và hoàn toàn phù hợp với nhu cầu của tôi. Đó là lý do tại sao Kinh thánh lại dày như thế - bởi vì bạn có quá nhiều nhu cầu. Và có những chỗ phù hợp nơi mà lời dạy bảo của Chúa được mở ra cho bạn nên nếu bạn chìm đắm trong toàn bộ kinh thánh với một ánh mắt luôn dõi theo những điều mà Đức chúa phạt và đã mang lại cho bạn trong lịch sử có bề dày và vinh quang về ảnh hưởng của Đức Chúa với con người thì Ngài sẽ cho những gì bạn muốn.

Bởi vậy, mọi thứ trong tôi đều nói, và tôi hy vọng được nói cho đến ngày tôi qua đời, "Bây giờ, với Ngài, người có thể tăng thêm sức mạnh cho tôi, theo lời dạy bảo của Thánh Paul, với ngài - Vị Chúa đó-vinh quang mãi mãi".

Đức Chúa bước vào lịch sử qua Chúa Jesus; ngài đã chết để phá hủy sức mạnh của địa ngục và cái chết và Quỷ Satan và tội lỗi; và ngài làm điều đó thông qua lời răn của Chúa Jesus.

'''Lời thỉnh cầu Niềm tin'''

Tôi biết rằng có những người khi đọc bài viết này không tin vào Chúa Jesus và như thế chỉ có thể nhận được sự trừng phạt. Tôi chỉ muốn thỉnh cầu bạn hãy dẹp bỏ điều đó. Hãy dẹp bỏ. Và chỉ đơn giản tiếp thu lời chỉ dạy của Chúa Jesus, Con trai của Đức Chúa, Đấng Công Chính, đã chết cho những tội lỗi của bạn. Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba và chiến thắng trước tất cả kẻ thù của ngài. Ngài đã trị vì cho đến khi đã chinh phục tất cả kẻ thù của ngài. Việc tha tội và hòa thuận với Đức Chúa Trời đến từ chính bản thân ngài bằng chính lòng tin của ngài.

Tôi thỉnh cầu bạn, đừng cố tỏ ra mạnh mẽ bằng sức mạnh của bản thân; khi bạn cần thì lại không có. Chỉ có một sức mạnh - sức mạnh mà Đức Chúa ban theo như lời chỉ dạy của ngài.

Đừng chần chừ.

Đi tìm niềm vui

Kathyyee — Wed, 03 Oct 2012 13:34:28 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|Quest for Joy}}'''Bạn có biết là Chúa trời yêu cầu chúng ta vui sướng?''' ''"Khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ba...’

{{info|Quest for Joy}}'''Bạn có biết là Chúa trời yêu cầu chúng ta vui sướng?'''

''"Khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, Thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước."'' (Psalm 37:4)

'''1) Đức chúa tạo ra chúng ta vì vinh quang của ngài'''

''"Hãy đem các con trai ta về từ nơi xa, đem các con gái ta về từ nơi đầu cùng đất, ... ta đã dựng nên họ vì vinh quang ta"'' (Isaiah 43:6-7)

Đức chúa khiến chúng ta tôn thêm sự cao cả của ngài - như cách mà các kính thiên văn khuếch đại các vì sao. Ngài đã tạo ra chúng ta để có thể thấy được sự cao cả và chân lý và vẻ đẹp và sự hiểu biết và công bình của ngài. Vinh quang lớn nhất của Đức chúa chính là niềm khoái lạc nơi ngài. Điều này có nghĩa là ngài có được sự ca ngợi còn chúng ta có được niềm vui. Đức chúa đã tạo ra chúng ta để ngài là vinh quang nhất nơi chúng ta khi chúng ta thấy hài lòng nhất nơi ngài.

'''2) Mỗi con người nên sống vì vinh quang của Đức chúa'''

''"Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm"'' (1 Corinthians 10:31).

Nếu Đức chúa tạo ra chúng ta vì sự hiển vinh của ngài, rõ ràng rằng chúng ta nên sống vì sự hiển vinh đó. Bổn phận của chúng ta đến từ mong muốn của ngài. Bởi vậy bổn phận đầu tiên của chúng ta là thể hiện giá trị của Đức chúa bằng cách hài lòng với mọi thứ ngài làm cho chúng ta. Đây chính là bản chất của tình yêu Đức chúa (Matthew 22:37) và tin tưởng nơi ngài (1 John 5:3-4) và biết ơn ngài (Psalm 100:2-4). Đó chính là gốc rễ của việc vâng lời chân thành, đặc biệt là yêu thương những người khác (Colossians 1:4-5).

'''3) Tất cả chúng ta đều chưa ngợi ca Đức chúa như chúng ta nên làm'''

''"Mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời"'' (Romans 3:23).

"thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời?" có nghĩa là gì? Có nghĩa là chưa ai trong chúng ta tin tưởng và quý trọng Đức chúa việc mà chúng ta nên làm. Chúng ta vẫn chưa hài lòng với sự cao cả của ngài và đi theo ngài. Chúng ta vẫn tìm kiếm sự thỏa mãn của mình ở những việc khác, và coi những việc đó giá trị hơn Đức chúa, đây là bản chất của việc sùng bái thần tượng (Romans 1:21-23). Khi tội lỗi xuất hiện trên thế giới này thì tất cả chúng ta đều không muốn Đức chúa là kho báu thỏa mãn tất cả chúng ta (Ephesians 2:3). Điều này xúc phạm đến sự cao cả của Đức chúa (Jeremiah 2:12-13).

'''4) Tất cả chúng ta đều chịu sự định tội của Đức chúa'''

''"Vì tiền công của tội lỗi là sự chết..."'' (Romans 6:23).

Tất cả chúng ta đều coi nhẹ sự vinh hiển của Đức chúa. Như thế nào? Bằng cách yêu quý những điều khác hơn ngài. Bằng sự bội ơi, ngờ vực và không vâng lời. Bởi vậy ngài không cho chúng ta được hưởng sự vinh hiển đó mãi mãi. "Họ sẽ bị hình phạt hư mất đời đời, xa cách mặt Chúa và sự vinh hiển của quyền phép Ngài" (2 Thessalonians 1:9).

Từ "địa ngục" được dùng trong Kinh thánh mới mười hai lần - mười một lần bởi chính Chúa Jesus. Đây không phải là giai thoại do những người thuyết giáo xấu xa và bực tức tạo ra. Đây đơn thuần là cảnh báo từ Con trai của Đức chúa người đã chết để giúp những kẻ có tội khỏi bị nguyền rủa. Chúng ta phớt lờ nó một cách đầy rủi ro.

Nếu Kinh thánh ngừng phân tích hoàn cảnh của con người ở đây thì chúng ta sẽ phải chịu một tương lai vô vọng. Tuy nhiên, Kinh thánh không dừng lại ở đây...

'''5) Chúa trời đã cử con trai duy nhất Jesus tới để mang lại niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu.'''

''"Đức Chúa Jesus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy;'' (1 Timothy 1:15).

Điều đáng nói là Đấng Christ đã chết cho những kẻ tội lỗi như chúng ta. Và ngài đã đứng lên từ sự chết để làm cho năng lực cứu rỗi của sự chết có giá trị và mở ra cánh cửa của niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu (1 Corinthians 15:20). Điều này có nghĩa là Đức chúa có thể tha bổng những kẻ tội lỗi và vẫn luôn công bằng (Romans 3:25-26). "Đấng Christ cũng vì tội lỗi chịu chết một lần, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời" (1 Peter 3:18). Về với Chúa trời sẽ tìm thấy sự thỏa mãn trường cửu và sâu sắc.

'''6) Ích lợi từ sự chết của Đức Christ thuộc về những ai ăn năn và tin tưởng nơi ngài.'''

''"các ngươi hãy ăn năn và trở lại, đặng cho tội lỗi mình được xóa đi" (Acts 3:19). "Hãy tin Đức Chúa Jêsus, thì ngươi sẽ được cứu rỗi"'' (Acts 16:31).

"Ăn năn" nghĩa là quay đầu trở lại từ những tội lỗi. "Niềm tin" là thỏa mãn với mọi thứ Chúa trời hứa cho chúng ta thông qua Đức chúa Jesus. "Người nào tin tưởng ta", Đức chúa Jesus nói, "sẽ chẳng bao giờ khát" (John 6:35). Chúng ta không có được sự cứu rỗi. Chúng ta không xứng đáng với điều đó (Romans 4:4-5). Nó là nhờ ân điển và đức tin (Ephesians 2:8-9). Đó là món quà không ràng buộc (Romans 3:24). Chúng ta sẽ có món quà đó nếu chúng ta yêu mến nó hơn bất cứ thứ gì (Matthew 13:44). Khi chúng ta làm điều đó, mục đích của Chúa trời khi tạo ra chúng ta đã được hoàn thành: Ngài tự hào về chúng ta và chúng ta hài lòng về ngài - mãi mãi.

'''Điều này có ý nghĩa gì với bạn?'''

Bạn có mong muốn niềm vui sướng từ việc thỏa mãn với tất cả những gì Chúa trời dành cho bạn thông qua Chúa Jesus? Nếu có, thì Chúa trời đã có ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn.

'''Bạn phải làm gì?'''

Quay đầu lại từ tội lỗi. Thỉnh cầu Chúa Jesus cứu rỗi khỏi tội lỗi và sự trừng phạt và cảnh tù tội. "Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu." (Romans 10:13). Hãy bắt đầu đặt hy vọng vào tất cả những điều Chúa trời dành cho bạn thông qua Chúa Jesus. Hãy phá bỏ tội lỗi bằng đức tin trong sự thỏa mãn nhiều hơn đối với những lời hứa của Chúa trời. Hãy đọc Kinh thánh để thấy được những lời hứa quý giá và lớn lao của ngài, những thứ có thể giúp bạn lánh đi (2 Peter 1:3-4). Hãy tìm một nhà thờ tin vào Kinh thánh và bắt đầu cầu nguyện và trưởng thành cùng những người khác những người quý trọng Đức Christ hơn tất cả mọi thứ (Philippians 3:7).

Tin tốt lành nhất trên thế giới là không có xung đột giữa hạnh phúc của chúng ta và sự thiêng liêng của Chúa trời. Thỏa mãn với tất cả những điều Chúa trời ban cho chúng ta thông qua Chúa Jesus sẽ tôn ngài như là Kho báu vĩ đại.

''Chúa sẽ chỉ cho tôi biết con đường sự sống; Trước mặt Chúa có trọn sự khoái lạc, Tại bên hữu Chúa có điều vui sướng vô cùng."'' (Psalm 16:11)

Lời hứa cho Bạn!

Kathyyee — Tue, 28 Aug 2012 04:04:41 GMT

Kathyyee: Đã khóa “Lời hứa cho Bạn!” ([edit=sysop] (vô thời hạn) [move=sysop] (vô thời hạn))

Lời hứa cho Bạn!

Kathyyee — Tue, 28 Aug 2012 04:04:21 GMT

Kathyyee:

Lời hứa cho Bạn!

Kathyyee — Tue, 21 Aug 2012 18:48:37 GMT

Kathyyee:

{{info|A Promise for You!}}''40 Ta sẽ lập với chúng một giao ước đời đời: Ta sẽ không ngừng ban phước cho chúng. Ta sẽ đặt sự kính sợ Ta vào lòng chúng, để chúng không lìa bỏ Ta nữa. 41 Ta sẽ lấy làm vui mà ban phước cho chúng, và Ta sẽ lấy sự thành tín mà hết lòng và hết linh hồn trồng chúng xuống trong đất nầy.” (Jeremiah 32:40, 41)''. (BD2011)

Đây là một trong những lời hứa của Đức Chúa mà tôi vẫn ngẫm đi ngẫm lại khi cảm thấy chán nản (vâng, điều đó cũng xảy ra đối với những mục sư). Có điều gì đáng khích lệ hơn việc Đức Chúa lấy việc mang lại những điều tốt đẹp cho bạn làm niềm vui của Ngài? Ngài không miễn cưỡng thực hiện những lời hứa của mình (Romans 8:28). Mang lại những điều tốt đẹp cho bạn chính là niềm vui của Ngài. Và không phải chỉ là đôi lúc. Luôn luôn là như vậy! “Ta sẽ ''không ngừng'' mang lại những điều tốt đẹp cho họ”.

Tuy vậy đôi khi hoàn cảnh của chúng ta quá khó khăn để có thể chịu đựng được và chúng ta không thể có bất kỳ niềm vui nào. Khi điều đó xảy ra với tôi, tôi đã thử làm theo Abraham: “Hy vọng ngay cả ''khi vô vọng''” (Romans 4:18). Đức Chúa đã luôn luôn bảo vệ cho đốm lửa hy vọng đó của tôi và cuối cùng (không phải ngay lập tức) thổi bùng lên ngọn lửa của hạnh phúc và đức tin.

Có điều gì sung sướng hơn việc Đức Chúa lấy việc mang lại những điều tốt đẹp cho bạn và cho tôi làm niềm hạnh phúc nhất của Ngài!

Hãy yên tâm với Lời hứa đó.

Mục sư John

Lời hứa cho Bạn!

Kathyyee — Tue, 21 Aug 2012 18:41:33 GMT

Kathyyee: Tạo trang mới với nội dung ‘{{info|A Promise for You!}}''“Ta sẽ giao ước với họ rằng ta sẽ không bao giờ từ bỏ việc mang lại những điều tốt đẹp cho h...’

{{info|A Promise for You!}}''“Ta sẽ giao ước với họ rằng ta sẽ không bao giờ từ bỏ việc mang lại những điều tốt đẹp cho họ…Ta thấy rất vui khi mang lại những điều tốt đẹp cho họ” (Jeremiah 32:40, 41).''

Đây là một trong những lời hứa của Đức Chúa mà tôi vẫn ngẫm đi ngẫm lại khi cảm thấy chán nản (vâng, điều đó cũng xảy ra đối với những mục sư). Có điều gì đáng khích lệ hơn việc Đức Chúa lấy việc mang lại những điều tốt đẹp cho bạn làm niềm vui của Ngài? Ngài không miễn cưỡng thực hiện những lời hứa của mình (Romans 8:28). Mang lại những điều tốt đẹp cho bạn chính là niềm vui của Ngài. Và không phải chỉ là đôi lúc. Luôn luôn là như vậy! “Ta sẽ ''không ngừng'' mang lại những điều tốt đẹp cho họ”.

Tuy vậy đôi khi hoàn cảnh của chúng ta quá khó khăn để có thể chịu đựng được và chúng ta không thể có bất kỳ niềm vui nào. Khi điều đó xảy ra với tôi, tôi đã thử làm theo Abraham: “Hy vọng ngay cả ''khi vô vọng''” (Romans 4:18). Đức Chúa đã luôn luôn bảo vệ cho đốm lửa hy vọng đó của tôi và cuối cùng (không phải ngay lập tức) thổi bùng lên ngọn lửa của hạnh phúc và đức tin.

Có điều gì sung sướng hơn việc Đức Chúa lấy việc mang lại những điều tốt đẹp cho bạn và cho tôi làm niềm hạnh phúc nhất của Ngài!

Hãy yên tâm với Lời hứa đó.

Mục sư John